耻，足以兴之。为政先礼，礼，其政之本与？"孔子遂言曰："昔三代明王之政，必敬其妻子也，有道。
妻也者，亲之主也，敢不敬与？子也者，亲之后也，敢不敬与？君子无不敬也，敬身为大。
身也者，亲之枝也，敢不敬与？不能敬其身，是伤其亲；伤其亲，是伤其本；伤其本，枝从而亡。
三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君行此三者，则忾乎天下矣，大王之道也。
如此，则国家顺矣。"公曰："敢问何谓敬身？"孔子对曰："君子过言，则民作辞；过动，则民作则。
君子言不过辞，动不过则，百姓不命而敬恭。如是，则能敬其身；能敬其身，则能成其亲矣。
"公曰："敢问何谓成亲？"孔子对曰："君子也者，人之成名也。百姓归之名，谓之君子之子。
是使其亲为君子也，是为成亲之名也已。"孔子遂言曰："古之为政，爱人为大。
不能爱人，不能有其身；不能有其身，不能安土；不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。
"公曰："敢问何谓成身？"孔子对曰："不过乎物。"公曰："敢问君子何贵乎天道也？
"孔子对曰："贵其不已。如日月东西相从而不已也，是天道也；不闭其久，是天道也；无为而物成，是天道也；已成而明，是天道也。
"公曰："寡人{舂心}，愚冥烦子志之心也。"孔子蹴然辟席而对曰："仁人不过乎物，孝子不过乎物。
是故，仁人之事亲也如事天，事天如事亲，是故孝子成身。"公曰："寡人既闻此言也，无如后罪何！
"孔子对曰："君之及此言也，是臣之福也。"