例如脏腑精气盛衰可以通过气的负载和传导而反映于体表相应的组织器官；内部脏腑之间可以通过经络或三焦等通道，以气为载体传递信息，加强联系，维护协调。
再如，针灸、按摩或其他外治方法等刺激和信息，也是通过气的感应运载而传导于内脏，达到调节机体生理活动协调的目的。
因此，气是生命信息的载体，是脏腑形体官窍之间相互联系的中介。
气的生理功能归结到一点，主要取决于气具有活力很强、不断运动的生理特性。
气是人体的基本精微物质，气的几个生理功能之间可分不可离，互相为用，密切配合，维持了人体正常的生理状态。
人体之气，由先天之精和水谷之精所化之气，加之吸入的自然界清气，经过脾胃、肺、肾等脏腑生理功能的综合作用而生成，分布于全身，无处不到。
但具体来说，由于生成来源、分布部位及功能特点的不同，人体之气又有着各自不同的名称。
虽然气的名称很多，但可以从下面三个层次进行分类。
人身之气，即一身之气，简称“人气”或“气”，是构成人体各脏腑组织，并运行于全身的极细精微物质。
它是由先天之精所化生之气、水谷之精所化生之气及吸入的自然界清气三者相融合而生成。
人身之气推动和调控着各脏腑经络形体官窍的生理活动，推动和调控着血、津液、精的运行、输布和代谢，维系着人体的生命进程。
一身之气分布于人体内部的不同部位，则有着各自的运动形式和功能特点，因而也就有了不同的名称。
人身之气与邪气相对而言，称为正气，具有防御、抗邪、调节、康复等作用。
人身之气从生成来源而言之，以先天之精化生者为元气，由水谷之精化生者为谷气。
人身之气从其分布部位而言之，其行于脉中为营气，行于脉外为卫气；谷气与自然界清气相聚于胸中者为宗气；分布于脏腑、经络者称为脏腑之气、经络之气。
如今五色天的气消失了，但却并非死亡，这让身为圣仙的瀛圣都摸不着头脑。
难道魔帝能随意控制自己的气不成？