它俩，那么就是死的。万物与宇宙，在“一瞬间”冰冻了！它是死的。
那怎么“活起来”的呢？？——答案是“互动”。阴，阳，的互动使它俩成为了“活的”，有生命的。注意！此时的万物与宇宙呢？？从“冰封”中苏醒，整个大千世界活跃起来，催生了生命！——“动”很关键！只有阴阳两“势”的互动，才使它俩具有活性。
“道”所追求的是“应道”；老子的道有以下几个步骤：观察……启发……悟道……得道……应道。所以，老子应伊喜的要求，写下了处世之道；然后……老子西出函谷关走了……老子这位老爷爷很洒脱，讲“不争”反而功德不会埋没！不尚贤，使民心不乱；不贵难得之货，使民不为盗。讲的多好啊！
注意：老子不但阐述“道”，关键是：他还应“道”。老子的洒脱是，虽然老子得了“道”，他也在阐述“道”，但是…他没有强制要求你和他一样。老子的“应道”体现在哪里呢？？
老子的“应道”体现在：“道”，是我的一生追求，它凝结了我毕生所有！现在，我把“它”留给你们，我走了……
——老子很温馨，也很洒脱！《道德经》他都不想留的。应函谷关守将伊喜的要求，老子给他写下了“处世之道”，写完……老子就走了。这就是后来的《道德经》。
——嘿嘿，不得不说，老子思想充满了深层的智慧，他说：大智若愚！
注意！这里老子提倡的是：凡是拥有大智的人，他不标榜自己的智慧，默默无闻的、过自己的人生。
“大智若愚”所指的是：你要追求真理，不断的去学习提升自己（增长智慧）。在处事上，用愚人的态度处事，就可以了。无知就是鲁莽，这不是智慧。
阴阳属于玄学（神学），玄学催（反思）生智慧。比如雅典时期的哲学泰斗，苏格拉底；他的智慧，就是来自对神学的思考（反思）。
苏格拉底的思考：人为什么活着？活着的意义是什么？？——死后到哪里去？——灵魂是什么？？——这些，都是苏格拉底思考的问题。玄学使人反思，从而人在反思中，凝结了智慧。
如果，没有玄学和神学的这些疑问，苏格拉底就不会去思考！那智慧从哪里来？？——苏格拉底的理性逻辑思维，推动了社会的发展。
“我思故我在”，这是哲学对“真理与求知”的探索精神，贵在思考与反思，从反思中凝结“智慧”。
“我思，故我在”，就是说：如果没有一件事值得我去思考