看着下面的大臣互相交换眼色，陈鸣的心里微微叹息，这些人的神色让他很难相信他们对这件事的第一反应是为国举贤，而不是将自身和所在的团体一丁半点的利益放在最前面。别忘了，陈鸣的眼睛不一般。 自从复汉军夺取北京之后，‘望气术’的功能就在加强。现在他看着满朝的衮衮诸公，这些人中当不是没有纯臣，但上至陈聪、陈敏、陈益，下到一般的朝臣，至少有一半把，第一件反应真的不是举贤，而是想着怎么为自己的群体争得最大的利益。 这是歷朝歷代都需要面对的一幕。刘邦时候的丰沛功臣，曹操手下的亲族大将和外姓重臣，刘备手下的荆州集团和益州集团，隋唐时代的关陇贵族系团和关东门阀，乃至于朱元璋时候的淮西和浙东集团，就是到了满清时候也有索额图和明珠集团，复汉军现在也是一样。而且在陈汉从无到有的过程中，除了陈鸣自身的功劳无可取代外，其他的人等是难分出一个高低上下，这也使得陈汉朝堂内部山头林立，如陈聪、陈权、陈敏、陈益等等，完全是一人一个小团体。虽然远没发展到肆无忌惮至党攻的地步，可于国家利益也是有害的。这是陈汉的悲哀，也是中国的悲哀。 内争，内斗，结党，这并是不人的品德问题，而是中国文明中蕴含的一种‘精神’！ 或许可以用‘精神’这个词来形容吧。反正就陈鸣认为，‘内斗’这东西是扎根于华夏文明当中的。 华夏文明的一个载体就是华夏的王朝，王朝的发展也推动了华夏文明的进步。而中国歷史从一开始的朝代建立，就伴随着改朝换代，而为什么会有改朝换代？那就是斗争。看看中国的传统神话，女娲补天，精卫填海，大禹治水，愚公移山，有两两妥协的一面吗？不是东风压倒西风，就是西方压倒东风。 这种坚决斗争的精神让华夏从几千年前黄土高原上的一个小部落，一点点发展到现在威压整个东方的上国。这种精神灌输在国人的骨髓里，抹都抹不掉的。民众面对压迫直接的心态就是诅咒他，让他们灭亡。《尚书·召诰》言“以哀吁天，徂，厥亡”。意思是哀告上天，诅咒他们灭亡。商周时期，汤武聚拢人心，重建新王朝，还敬畏天命，到后来就都是陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎？”的翻版了。这种你死我活的斗争意识伴随了中国几千年，可以说给中国人带来了巨大的成功，也带来了巨大的灾难。 因为这种精神不仅仅被中国人运用到对外，也被他们不由自主的应用到了对内。尤其是大局在握的时候，没有‘顾全大局’这四个字压着，那就在有限制的约束下斗的更欢了。当然，等到明末的时候，就算大夏将倾，