化，最后不想诸多斗巧的游戏都没有发挥作用，反而是当地衍生出一套名为斗巧的游戏方式，看得弥罗颇为好笑。
最后，七仙女恩赐的东西大多是她们以云气编制的布料，又被一部分极端崇拜七仙女纺织技巧的人们尊为司掌纺织的精魄半神。在他们看来，既然祭祀七仙女的仪式那能够发挥作用，代表着七仙女本身是神性精魄，多年祭祀后必然是半神一流。
而在弥罗看到的未来之中，这番言论出现的时候，依旧偏向于专精于云雾气象之道的七仙女也确实是向着半神转化。
‘但这样的速度还是慢了一点啊。’
弥罗观察七仙女最好未来后，默默计算一下她们彻底成为半神的时间，对比一下如今受龙之土的局势，暗暗摇头，表示七仙女如今在这片区域内留下的痕迹还是太浅薄，想要形成信仰还是太麻烦，他需要加快一点节奏，推进一下进度。
弥罗脑中灵光飞舞，很快就想到了昔日函夏当中的七曜节，那个节日原本函夏官方祭祀太阳、太阴、重华、太白、伺辰、荧惑、地侯七大星辰的节日。
只是七曜高渺，凡人祭祀甚少降下神迹，最终被源自于太虚幻境的七夕取代。
而当时作为函夏同七夕神话类似的织云神女也是顺势在云霞权柄之外，扩张了纺织和庇护两项权柄，甚至在不少地方视作情侣、妇女、儿童的保护神，称呼上也是多了巧娘娘、七娘、七姐等。
如今，七仙女的变化，同那织云神女也是有些类似。
弥罗回忆了一下昔日这位神女成道之后的举动。
‘我记得这位织云神女在晋升四品时候，许下大愿，每年七巧节这一天都会往来九天，采集七曜光辉，散入人间，供人乞巧。当日只要有人完成穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、兰夜斗巧等等乞巧的小仪式，便可以将自己的愿力化作一根根丝线散落在天上，甚至顺着冥冥之中的联系，向着对应的仙神靠近。’
‘只要仙神收走丝线，或是赐予祥瑞之气，或是赐予解决之法，也是因此那个原本单纯向神女祈巧的节日，变得更加浩大，直接成为函夏比较隆重的几个节日之一，七仙女倒也可以尝试着复制这条道路，至于那丝线，日后倒是可以和弥罗宝卷进行一定的绑定，让加持名字之人也能够看到类似的气息……’
弥罗将自己的想法告知七仙女，七人思索片刻，便点头答应，并且在随后的考验之中，开始有意识的展现自己以云霞编制绸缎的能力，还在考验之中增加了许多更贴合女性的手段，