真正让刘弘如芒在背，甚至隐隐有些惊惧的，是那些以此为名，对金毒灼魂的说法进行二次创作，以此欺诈百姓的方士、术士！
——刘弘百分之百笃定：只要刘弘喊一句‘我要修仙’，那当天出现在刘弘眼前的，必然是这些具有心理学博士水平的神棍！
这样的一个人群，几乎可以算是汉室，破坏力仅次于游侠群体的不稳定因素。
——人家游侠，起码在国家有难时，能参军入伍，报效国家。
而方士、术士，却意味着这个已经足够落后的封建时代，有一批更封建、更迷信的群体，在散播自己发明创造的迷信传说。
从政权的角度而言，这些神棍的破坏性，甚至远超游侠群体！
游侠之所以不被待见，主要是因为其对法律的轻视，以及随时可能对法律造成破坏，对他人的肉体造成侵犯。
而神棍，却是在完全不顾及政权政治需求的情况下，对百姓的精神造成侵犯，洗脑，甚至是操控！
这样的群体，是任何形式，任何政体，任何文化背景的任何一个政权，都无法容忍的。
在原本的历史上，方士、术士群体之所以能在汉室长久存在，主要的原因，除了始皇帝派徐福出海寻仙的示范作用外，便是每隔几十年，汉室就会出一个沉迷修仙的天子。
如历史上的文帝刘恒，便让后世的问号李商隐，发出过‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’的悲叹。
武帝猪爷那更是不用说了——文景两代皇帝省吃俭用，为猪爷扫平匈奴所攒下来的丰厚家底，全被猪爷用在了寻仙问道之上！
至于与匈奴决战的一应耗费，反倒是被摊派到了百姓身上。
若非晚年那纸罪己诏，汉室更是险些在猪爷手上彻底葬送；汉世宗孝武皇帝，也险些变成‘孝昏皇帝’之类。
就连武帝爷与卫子夫所生的太子刘据，都是死在了极具迷信色彩的‘巫蛊之祸’一事中。
这一世，刘弘绝对不允许这样的事，在自己所掌控的汉室再次发生。
“令奉常拟诏：民间方、术之士，若曾习《易》，皆入朝审查其家底，确有才能者，任之以为博士；精通丹药之术者，遣之上林苑，随少府行冶造之事。”
神棍必然可恨，但此时的神棍，大部分和《易》是分不开的。
而一个对《易》有了解的人，在汉室也属于文人阶级，或者说知识分子阶级了。
这样的人，自然不能和那些欺骗