身鼓起，通体饰浅浮雕勾云纹，尾端弯曲上卷，雕近一龙首，前吻突出，鼻尖上翘，细嘴，双目圆瞪，炯炯有神，小圆耳，带钩背面为一菌状圆形扣钉。
从纹饰和样式看，这种以龙为钩首，整体曲线优美，棱角分明，以高浮雕勾云纹为饰，钩身素面较多的造型为西汉早中期所有，从钩身褐黑色的沁色同样可以确定其年代。
令陈松感兴趣的是，这件玉带钩采用的不是白玉，属于非常少见的黄玉。
在两汉时期，玉带钩为帝王、贵族所专用，无一不是材质精良，工艺精巧之物，但亦有等级之分，除了工艺外，更重要的就是玉色的区别。
在古代，黄玉为皇室专用的玉石，地位崇高，是真正的玉中贵族，明代高濂在《遵生八笺》中说：玉以甘黄为上，羊脂次之；黄为中色，且不易得，以白偏色，时亦有之，故而令人贱黄而贵白，是见少也……
由此可见，明代士大夫玩玉，赏玉，皆是以黄玉为贵，到了清代，黄色变成皇家独尊，皇家对于黄玉的推崇将黄玉的地位推向了一个巅峰阶段。
历中上使用黄玉较多的年代大体有两个，一个是战国至汉代，一个是明清，而战国至汉代是黄玉比较集中使用的一个时期，倒也侧面再一次佐证了这件玉带钩的年份。
第三件是玉猪龙，长度有15厘米，猪首龙身，通体出现钙化，呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁，未受沁处可见原生玉质缜密透亮，龙体卷曲如c形，首尾以一条缺而不断的口相隔，浑圆饱满。
猪首形象刻划逼真，肥首大耳，两耳耸立，似在微微扇动，极有动感，面部结构清晰，大眼略微突起，正视前方，炯炯有神，鼻梁上带有多道明显皱纹，阔嘴，吻部前突，口微张，面部回环自如，抑扬有致，流婉畅达，整体采用平凹变化的瓦沟纹与阴刻纹相互配合，工艺主体有力，中央有一大环孔，背部靠颈际有一小圆。
“历经5000年沧桑变迁......典型的红山文化玉猪龙啊！”
陈松看着整体造型带有原始的质朴美感、纯厚的古朴韵味鲜明可见的玉猪龙，忍不住赞叹一声。
玉猪龙是龙与猪的结合体，而得“猪龙”之名，又名玉兽玦，是华夏最早出现的龙形图腾器物，也是中华民族龙文化的起源，亦是祭司祭祀时，与神沟通的道具，为红山文化时期专属。
红山文化，属于母系社会，发源于东北地区西南部。起始于五六千年前，是华夏文明最早的遗迹之一，分布范围在东北西部的热河地区，北