道，可求不可得，合道则进，不合则退，成道而己身不存。
这是郭正所写《道经》中的第一句话，这部《道经》共分为四卷：天道卷，生克卷，术法卷和阵法卷。
天道卷主要讲述了郭正对于世界的认知和修真的看法，万事万物的运行自有其规律，他称这种规律为‘道’，而修真则是运用这些规律提升自身的手段：引天地入体而温养肉身是为炼气期；真气化液锤炼丹田为胎基是为筑基期；真元凝聚成元胎是为金丹期；胎成破丹而出是为元婴期；开天庭以养元神是为化神期；肉身元婴元神合是为合体期；脱去凡胎始为真是为渡劫期。渡过雷劫修成真身，就已经不是肉体凡胎，可以谓之‘仙’，郭正的心中隐隐有一个猜测：合体后期的修真者引来雷劫，极有可能不会一次就降下九道天雷，杨奇之所以能一次渡九劫恐怕是因为他是大陆上第一个经历天劫的人，并且杨奇的修为足够强，正因为这样的猜测，郭正才在天道卷中保留了渡劫期这个境界，并且称成功渡九劫修成真身的修真者为‘仙’，现在的杨奇就是仙。
同时，在天道卷中，郭正提出修真是逆天而行，合道而为天地不容，破镜时生出的心魔和雷劫都是因为此，所以在修真的时候需要不断的提高自己与天地对抗的能力，这也是他之所以要作生克卷、术法卷和阵法卷的原因。天道卷也包含了郭正对于神识的探索，神识藏于天庭，不开天庭不可得见，却可以通过冥想的方式锻炼强化，神识可以让修真者对于自身和事物的观察由宏观而至微观，对于修真来说有着极其重要的作用，不可不察。天道卷也对修真者和凡人做了区分，有灵根生于胸口檀中穴者可修真，无灵根者不亲五行元气，亦可修真但收效甚微，又对灵根进行分类：五行单系灵根，变异灵根，双灵根，极品三灵根，地品四灵根，天品五灵根，还有一种空灵根，空灵根是一种没有具体属性的灵根，潜力无穷而初期修行艰难。目前大陆已知的灵根还没有出现过地品和天品，变异灵根则出现过风灵根、冰灵根、沙灵根和磁灵根等寥寥几种。
天道卷又对天地万物的构成进行了细致的解构，事物皆分阴阳，这阴阳又不是绝对的，含有的阳之力多则呈现出来的就是阳，反之为阴，只有极少阴阳平衡的全；五行是构成万事万物的基本要素，郭正在天道卷中大胆猜测五行应该分为阴五行和阳五行，只不过现在还没有开发出来，随着大陆的发展进步，极有可能出现阴灵根、阳灵根和全灵根，变异灵根的最高灵根空间灵根，郭正在天道卷中否定了时间灵根出现的可能，因