茶作为贡品和祭品的记载，可以推及周武王伐纣时期，或者是先秦时期，而茶作为商品的记载，根据现有资料则到了西汉时才出现。
这就是王褒在《僮约》一文中，无意道出“武阳买茶”。
西汉宣帝神爵三年(前59年)正月，资巾(今四川资阳)人王褒客居在成都安志里一个叫杨惠的寡妇家里。杨氏家中有一个名为“便了”的髯奴，王褒常常支配他去买酒。便了认为王褒是外人，为他跑腿办事就很不情愿。
终于有一天，他来到了男主人的墓前进行抱怨：“大夫您当初买我的时候，只是让我看守家里，可没有让我为别的男人买酒啊。”
王褒知道了这件事，很生气，就在正月十五这天，花了一万五千钱从杨氏手中买下便了。便了虽然不情愿，却也没有办法，不过他要求：“既然如此，您要像杨家买我时那样，以后把我应当做的事在契约中写明白，不然我可不干。”
王褒此人擅长辞赋，精通六艺，为了让便了得到教训，就写下了一篇题为《僮约》的契约，这个文件长约六百字，罗列了名目繁多的劳役项目和干活时间的安排，这样便了从早到晚也得不到空闲，这么繁重的活儿使便了难以负荷。
他痛哭着向王褒求情说，如果照这样干活，他用不了多久就会累死，早知道这样，我宁愿天天替您买洒。
从《僮约》文辞的语气上看，这只不过是作者的消遣之作，因为里面有很多揶揄、幽默的句子。然而王褒就在这不经意之中，在中国茶史上留下了非常重要的一笔。
在《僮约》中有两次提到茶，就是“脍鱼氰鳖，烹荼尽具”和“武阳买茶，杨氏担荷”。“烹荼尽具”就是煎好茶并备好洁净的茶具，“武阳买荼”意为赶到邻县的武阳(今成都以南彭山县双江镇)将茶叶买回。
所以，根据《华阳国志▪蜀志》载：“南安、武阳皆出名茶”，就知道王褒为什么让便了到武阳买茶的原由了。
以茶释禅同样有趣。这些都是农天一所经历过的事情。
一杯空茶之悟。
有一次，农天一印象最深的是去尼姑庵里，尼姑师父就请喝茶，把石斛和石杯都放好了，坐在那儿准备喝茶，结果尼姑师父没来。
过了一会她来了，坐下来说：“请啊，请啊，喝吧！”说完，她自个逐步就拿起石杯喝起来。
农天一不知该如何喝，问道：“师傅，茶碗里边没有东西，也没有茶，如何喝呢？”
她再说一句：“请喝