人为什么会对
“不具人格的东西”感到恐惧呢？原因在于，自从每个人的自我成了一个茧，把自己与他人之间封闭起来之后，人就无法再了解自身之外的存在，他漠视神圣的存在，了不再想象人存在中的完美性。
事实上，人自身的存在是开放性的，他渴望与更高的存在联合在一起，以弥补自身的不足，所以，东方有
“天人合一”的思想，西方有
“神人相调”的启示。古代中国人强调
“人”必须与
“天”相统一、协调、一致、和睦，所谓
“参天地，赞育化”，但中国思想中并没有哪一个神圣实在与
“天”相对应，
“天”显得非常空洞，最终就把
“天人合一”理解成了
“自然的人化”，结果是
“人”，而不是
“天”；西方思想中的
“天”就是神，基督，赐生命的圣灵，
“神人相调”是指三一神的神性与它所救赎的人性在时间里相遇，但不产生第三性，是神人二性，以
“道成肉身”的耶稣基督为代表，其最终的合一是合一于
“天”（神）──
“新天新地新耶路撒冷”。如今，在这个渎神的物质主义时代，东西方都不再崇尚
“天”了，而是热烈地去追求属地的事物，人的存在彻底地向神圣存在关闭。
这种存在的闭抑性使得人像戴上了眼罩一样，开始用人的立场来认识人自己。
结果，现代人越认识自身的人性，就越发现它难以辩认，毫无内涵，于是开始对人的
“不具人格的”事物产生恐惧，他们的恐惧是有道理的。这就是现代的艺术家们越想认识人，人在他们的作品中就越没有地位的原因。
其实，古希腊的名言
“认识你自己”的本来意思是
“记住：你将死去！”可是，现代人理解错了这句话。有一个例子或许可以说明问题。
小孩通常很害怕被单独留在黑暗而
“不具人格”的房间里，人怎样安慰他都无济于事，但在有基督教传统的西方国家，父母会对孩子说说：“不必怕，因为神也在这里。”这是个简单而奇妙的真理，因着有位格的、无限大的、今在昔在以后永在的神是真实存在的，同样有人格的人就不必再惧怕
“不具人格”的东西了