修行，首先是炼身，以功法借助天地之力，锻炼身体，在这一阶段里，需要锻炼筋骨、皮膜、血髓，为之后的修炼打好基础。
接下来是内府，气血养成，此时，在体内可以触碰到一处冥冥之中的大门，这时，需要以那孕养出的气血，冲破那扇大门，打开内府。
在这时，就需要观想内府的模样，构筑内府神宫，吸纳天地灵气化为真气存于内府之中。
之后，当内府之中真气充盈，就以内府，反哺体内腑脏、穴窍，这一阶段，叫做神窍境。
神窍圆满，就是内相境，在内府神宫中，孕育异相，根据观想的法门不同，孕育出的异相也就不同，拥有着不同的力量。
在之后的外相境就是将体内修炼出的内相在外界显现出来，在这个阶段，就可以初步的掌控与借用天地的力量了。
可是，在屈原的记忆中，却没有前面的这几个阶段的修炼记忆，似乎，自己醒过来就已经是陆地神仙境界了。
不仅如此，屈原发现，自己体内的内府神宫竟然是出于关闭的状态。
作为主人，自己都无法看到自己究竟有着怎样的内相和神宫。
能够战胜相青锋，看来真的是实属侥幸，主要是因为是在屈园里，而且在场有着许多的重要客人，导致相青锋不能完全施展开来。
从而只得用巫山十二剑的神女剑意来迎战屈原的山鬼剑意，可是，屈原的山鬼剑意非同寻常，相青锋的神女剑意对比起来要稍逊一筹。
最为特别的是，屈原的剑可以与山鬼剑意完美的契合，是的，屈原手中的那剑，虽然不清楚是什么材质，但是，在催动后，那的确是一柄剑，一柄宝剑。
但是，它却又像是不存在的一样，可以被虚幻的山鬼所持。
正是因为这样，在山鬼手握剑时，才会轻松的战胜了神女。
同时，在屈原的感觉看来，这山鬼，不仅仅是剑法，还有身法这些，并且，只需要催动掌心的山鬼，这些信息就会浮现在脑海，就如同本身就具备这些一样。
当然，仅仅依靠山鬼这一式是不够的。
因此屈原才在仔细的阅读这些书籍。
《五德轮转》讲述了天地间的五种不同的气，这五种气交替衍变成为了世界的万物，熟悉与操控这五种气能够让人在修炼时更加的方便。
因为，人体内也有这五种气，并且，每个人体内的五种气所占据的比重也是不同的，当你去吸收你所契合的气，会让你的修炼