谢林先道：“弥勒教虽称济世，然自李唐以来，屡有强人以之为号，纠合不明就里的民众，悍然作乱。究其原因，历朝历代的治民举措多是因积弊难返，世人苦不堪言，长久积聚，一朝爆发，这些教派不过是因势利导，广为结社聚众而已。黄巾、绿眉都前车之鉴，此事涉及密教，大人当谨慎！”
“谢县尹可有教我？”于志龙追问道。
“不敢，大人谬赞了！属下只闻世上密教趁势聚众而乱者，未尝闻某朝某代因教而立，因教而兴！”谢林简单一句话后，就施礼退座。
他暗思于志龙与自己虽曾多次畅谈治民治政之道，却从未涉及教义教派的观点。
既然不知于志龙的意思，谢林只是简单陈述个人观点。作为长期治政一方的元廷县尹，对于这些聚众串联，时常鼓动底层民众仇视官府，公然与之最对的教派分子，谢林打心里就是不喜。
钱正大大咧咧道：“若是可用，不妨先用之，若彼敢有异心，吾部愿以之试刀！”他这是讲究实用。能用则用，不能用则杀。
于志龙看向穆春，穆春喃喃道：“我看这谭晔大异于阳朔，阳朔坏我军大事，罪不容恕，这谭晔若是一心悯民，不做出格之事，不妨与之交好，毕竟他是本地土著，熟知地理人情。”
穆春当年在徐州入伙造反，芝麻李与刘福通互相呼应起事，军内也有许多信教之人，对他们穆春并不反感。
看于志龙的目光转来，孟昌拱手道：“大人所行之事，前有艰难万险，唯广聚人力，同心共志，方有龙飞九天之际。这谭晔虽是教民，不过听其言，颇有怜悯之心，与那阳朔截然不同，所谓听其言观其行，不妨先用之，此人知晓阳朔底细，此次夺城正好问个究竟。”
“汉生亦是同感，若其执迷不悟，在夺城后处置不迟。”孔英接着道，“若是可用，还需细细观其虚实，听闻尚有数百教众在寨外，可容某一观，再来禀告。更何况，各地流落教民不少，有此子为号，也可收众教民之心。”
曲波等其余人只言：一切悉听飞将军吩咐！
于志龙点点头，诸人多是赞同先纳为己用，再观后效。谢林默默听众人表态，抚须再不多言。
“此事先不急。”于志龙再对于世昌道：“世昌这次进城，了解敌情不少，不如再遣细作和土著入城，多结城内不满之人，以为内应。趁着石泽波和阳朔立足未稳，明日入夜后即可攻取。”
于世昌领命道：“某这就找白世轩，再遣得力之人入城。”