庙都能听到场内辩论声音。
却见场中两僧人斗法，番僧倒是很好认，与冀州僧人服饰差异较大。
那番僧右臂袒露，斜披黄色袈裟，边缘镶边白、红两色，从右腋下绕上覆左肩，露出灰色内服僧衣。他一边与辩慧争论，一边掐诀，控制佛法器“大磐”不断攻击。
听周围僧人悄悄言论，四九了解到，冀州僧人对这场斗法非常乐观。本来在冀州，辩慧就以佛法辩论高深而出名，老一辈僧人谈及，都不由伸大拇指，赞叹佩服不已。
冀州僧人上下，对其抱有极大期望，都认为他此战必胜。不出意外的话，随着时间推迟，与之对战的番僧必定会法力不济而落败。
却见番僧双手合十，指挥法器“大磐”从上方发动攻击，突然大声呵问：“佛经有云：佛祖之所以为佛祖者，盖因法力无边、无所不能。
那么若是不能法力无边、无所不能，就不能成为佛祖，然否？”
辩慧淡然一笑，一边控制法器“菩提念珠”反击，一边不慌不忙地回答：“当然！”他觉得已经胜券在握，只要慢慢耗干番僧法力定可胜之，毕竟论辩论，他还从没输过谁。
番僧一笑：“冀州佛宗信奉佛祖为义成就者释尊，敢问，义成就者释尊能创造出他解释不了的佛经吗？”
台上辩慧愣了，台下冀州僧人愣了。
众僧人沉默不已，苦苦思考这个问题。
若是义成就者释尊创造不出他解释不了的佛经，那么岂能称为法力无边？
若是能创造出佛教，自己却解释不了，岂能称之为无所不能？
如此最终会得出十分震惊的结论：义成就者释尊不能称为佛祖。
番僧趁机连连发动攻击。
辩慧苦苦抵抗，毕竟这个问题给他震憾太大，他需要细细思考。但很显然，如此下去，恐怕他落败反而是迟早的事。
番僧接着问：“故而，义成就者释尊，不能称为佛祖！
他是伪佛祖！
所以，真佛祖只能是刹帝婆罗世尊！”
辩慧紧皱的眉头脸变成了死灰色，半天没有答话。
根据规定，僧人辩论比赛期间，若是规定时间不能答话也算输，这种规定，避免了有僧人在台上只逞武力而弃辩法。
辩慧一会觉得番僧说的对，一会又觉得对方说的似乎不对，却又没有半点思路，心急脑乱下，被番僧法器“大磐”一击打碎了法宝“菩提念珠”，口吐鲜血掉下台。