了，换在五十年前，可是想都不敢想。”
“再说广府，许兄和先生可知南海县的上田随随便便一年便有五石精米的出产？”
许成名沉思片刻，道：“这个倒是听广里来的商贾提起过，两广的田地如今多是三作。”
明代以前，稻田一年一作都是常态，明时南方两作开始普及，但三作的水稻还是要更南面的广东才能做到。
王星平接着道：“那广南与湖广比更是烟瘴地面，可现在也是物阜民丰的好去处了。”
许尽忠道：“是了，听说外洋的红夷在广州城也多有居停，还带着不少好货品。”
能够视远如近的千里镜，他听人说起过，可是一直无缘得见，心头也痒过一阵。关于外夷不能随便拘留城中的规定，王星平并未予以纠正，但只要将话题引了出来，便已经达到了自己的目的。
许成名也道：“说起来郭抚尚在任上时也多提及泰西的学问。”
郭抚说的自然还是郭子章，隆庆开海以来，随着沿海口岸外夷渐多，在国内又有利玛窦这样的泰西‘大儒’和李之藻这样的虔诚信徒推动，西方的格物之学早已在士大夫中兴起了一股风潮，前任贵州巡抚郭子章向以务实著称，对于泰西的诸多学问也是一向推崇，这在贵州的读书人中并不算是什么秘闻。
王星平听了便不失时机的介绍起他所知悉的格物之学现况，“确实如此，听闻京中徐赞善也在燕郊屯田，用的正是泰西的农法。”
“方才听天成你一番说，难道你这格物之学是着落在洋夷身上？”
许尽忠对于新奇的想法从来不会觉得奇怪，尤其是从这位天成贤弟口中出来。
倒是王星平老成得很，如今他虽然喜好宣扬见识和自家的格物之学，可终究只是为了扬名，那是张汝霖传给他的科场法门，正与日后的营销之术暗合。可要在此时扬名可不比后世，那得是实打实的好名声，若是给人留个喜好空言的恶名可就不妥了，故而说话也要有所依据。
“圣人说过，礼失求诸野，在这格物之事上想也是一般道理。”
“许老爷世居这赤水河边，川南和黔北一带的田地出产当是清楚的。”
许成名点头道，说着实情：“上田也就一两石，中田许多一年的产出都不满石。”
王星平自然知道，即便到了清代，各地的田产依然是靠天吃饭，贵州土地贫瘠，每亩产粮不足四川的一半，这是水肥与气候的缘故，倒不是农户们不勤勉，实在是环境使然。而要