有能，国家为何不用？文考、文考，既名为‘文’，就不一定非得只面向武举，把小吏们加进去，也是可以的嘛，你不妨斟酌一下，过些天写道奏书，将此事上至朝中讨论，看是否可行。”
羊髦闻弦歌，知雅意，明白了莘迩的意思。
简而言之，就是：令狐乐亲政这件事，阻得了一时，阻不了一直，他早晚是要亲政的，那么与其因为阻其亲政，而与令狐乐发生不可调和的矛盾，便不如从另一边下手，即从政措和官员集团这方面用力，争取在令狐乐亲政之前，把莘迩想要实现的诸项新政都切切实实地落实、贯彻下去，同时，通过这些新政，把定西目前阀族当道、寒门进取无路的现状给彻底改变。
只要能把门阀把持朝政的局面消除掉，使“寒士”、“侨士”成为国家官员集团的主力，那即便令狐乐亲政了，宋闳、氾宽这两个“本地阀族利益”的代表，再把范围放宽泛一点，包括陇州所有的本土门阀、士流，那些所有到目前为止仍然反对莘迩的，自然而然的，也就没办法借令狐乐亲政的时机，翻什么大浪了。
就像江左，自唐室南迁以来，江南士族与北来侨士家族间的矛盾虽然向来激烈，乃至有起兵作乱的，可在朝权从始至今都被侨士牢牢掌控的情况下，江南本土的那些士族、右姓，纵占本土之利，亦无可奈何，只能屈居其下，放到定西，若能成功地把朝权从阀族手里换到侨士、寒士手里，政局上的情况，就也会是如此。
扩大文考考生的来源不必多说，“不通经、艺者，禁止入仕”此条新政，表面上看，是出於重儒，莘迩提出施行此政的理由是，“蒲茂，氐酋也，亦知尊儒崇礼，我天朝外藩，炎黄胄裔，礼乐之邦，焉可不及”？——不错，这道新政，其实不是莘迩头个想到的，是蒲秦最先实施的，莘迩是向蒲茂学来的，只不过，蒲茂施行此政，是为了“普及王化”，是真正的“尊儒”，莘迩欲行此政，则是挂羊头卖狗肉，他实质上是想通由此政，把已向寒士、侨士打开的入仕门径，给开得再大一点。
却是说了，莘迩如何能通过此政达成此个目的？
首先，学问精深的士族子弟有之，不学无术的亦有之，通过此政，可以把那些学问不合格、却在朝中及州郡为官的士族子弟名正言顺地罢免掉，甚至即便学通一经、身有一艺者、只要能在组织他们参加的考试中，於他们的试卷里挑到错处，也不是不能把之黜免的。
其次，有官员被罢免，那就有官职空缺出来，空缺的官职该授谁人出任？如之前所述，按照当下