道曰：夫河海扬波，太阳枯焦，洪彼四合，兴云造雨。静风止注，役龙命真，威振之时，群龙惊飞，云停雾聚，开荡宇内，加润旱桔，五香敷庭，正大道大明也。大善之行，可谓善哉。
大道君曰：龙君真人亦既施威录召群龙，时当先祭劳大龙王，醮河神风伯雨师，又祝龙咏河伯水神虞渊使者，三过祝愿，身斋三日，临河川流而颂咏此上篇盟文也。祭醮盟誓求命龙之时，常亦奉敬恭恪河伯五岳四渎诸神也。可谓天气下降，地气上升，洪流之注，要须阴阳合德，二仪相感，四时顺焉。五岳操躬，四海冥合，河神操龙，虞渊洞溢，八门开通也，其道成焉，功之大也。
大元真人龙君曰：已受四时洒泽命龙之法，有未见五明之化，何谓五明。一曰上洞无欲之明，二曰彼我心志之明，三曰五达九合之明，四曰智慧应机之明，五曰远瞻十方朗无碍违之明，是为五明洞焉。
五明之照，上承三皇五星之精，次承五岳四渎之灵，又承五香芝英之明。五香之明，绝海异邦，一株五根，一茎五枝，一枝五叶，一间五节，五五相当，故仙贤名之。五香之木，烧之十日，上彻九皇之天，有大慈之心，德化之圣也。
大道君又告龙君曰：宣化善方，若有好乐修斋求道之人，有情信，可修要道者，乃可普加授之，以明法化之神，则后贤有通明不绝之善义也。於是龙君受命，乃乘龙飞集虞渊龙池，引将群龙来降到诸国，普使天下须水旱者，悉使依上篇经告誓醮水官河神之属，然后龙渊丈人当开池云，升负水来洒注也。
大道君曰：命真人龙君以时使之非时所须，依常自供，给天仙飞仙官属，自各各常所给天官之羽仪，非请时求雨水之事，欲斋转龙王经上下二篇。使之音气悲切，向河水流之中咏之，各七遍。次法师赞梵唱善，咸使河神感动，群龙悲切者，翳然赤身降见形於东西之方。三日感至，即白日扬光而夜明，以通晴之感应也。
大道君又命龙君真人曰：若当欲斋，值天大旱，遍地扬尘，积月累日，亢阳不泽者，又应命召龙君告求雨施也。依上篇盟文诵咏下篇七遍，哀而美者，天真龙君奄为之乘龙降矣。依如上篇，当咏诵之上篇下篇，立一日一夕，各得七遍。
祭醮河神龙君求遣群龙飞入四海江河之中，飞降升上负水，游演弥布天中，洪注滂沱三日，雨洒三夕。先罗香灯绩夜昼，则雨施吹呼立至，正真所加，无量枝条，累柯堂堂。圣王德行，大善升登，变通非常所尽，命召甚难。事竟速遣，此龙君神化清静洒泽之感，非至精国主，何便能致