，偶然感附忽地悟入大乘。
此等积义犹为真真踏实行持，人能于机关偶露之际，实实认得为我家本来故物，一眼觑定，一手握定，日夜用绵密寂照之功。
如此之悟是为真悟，如此所得是为永得，此为集义妙法。古云，恻隐之心仁之端，羞恶之心义之端等语。我能如心而出，平情而施，且随时随处将所发情景，常常酝酿，不使随来随去，旋灭旋生，即是扩充，集义之真实行持也。
自是日夜谨慎，不稍使此心有不仁不义之处，以负惭于幽独，抱憾于神明，则我心无不快畅，我志自然圆满，即所谓宜养无害，至大至刚塞乎天地之间是，是即积铅积到极处也。
，偶然感附忽地悟入大乘。
此等积义犹为真真踏实行持，人能于机关偶露之际，实实认得为我家本来故物，一眼觑定，一手握定，日夜用绵密寂照之功。
如此之悟是为真悟，如此所得是为永得，此为集义妙法。古云，恻隐之心仁之端，羞恶之心义之端等语。我能如心而出，平情而施，且随时随处将所发情景，常常酝酿，不使随来随去，旋灭旋生，即是扩充，集义之真实行持也。
自是日夜谨慎，不稍使此心有不仁不义之处，以负惭于幽独，抱憾于神明，则我心无不快畅，我志自然圆满，即所谓宜养无害，至大至刚塞乎天地之间是，是即积铅积到极处也。