的声音和代价是不同的。
拍铁板和木板的声音不同，物质的质量造成的力相互作用也是不同的，所以付出的疼痛代价不一样。
拍银针和拍榴莲声音和代价同样不同。
因为在一个多元世界中，任何事情都不可能是单元触发，所以任何事件，都需要个例分析才能够做出正确的评判。
所以王诩先让双方道歉的逻辑，就是让正处于矛盾激怒理智得到一个缓冲，然后才能解决问题。
所以孤竹国到现在，很少有需要居委会出动解决的问题。
因为孤竹国是一个新建立的国家，孤竹人也都是刚刚从茹毛饮血的野人部落，走向初级文明阶段，所以矛盾也都是最初级的，比如走路不小心撞了，聊天时不小心触到对方痛楚，或者工作时的小摩擦，这些初级问题，只要当双方都道歉了，就会迎刃而解。
人类文明到后期的问题复杂程度，是因为千百年来不断在一些没有解决的最初级矛盾上，注入新的矛盾因素，让一个最初的双元问题，最后变成复杂的平方甚至立方问题。
最初级的矛盾，是112，是可以快速解决的。
但是如果这个最初级的问题不解决，那就会变成2的二次方，然后以此类推，解决的成本和复杂性的变化，让原本一些可以解决的问题最终变成了无法解决。
而这些无法解决的问题，就会变成一种社会遗留问题，同时整个社会的价值观扭曲。
孔子的以直报怨，以德报德，就是在这种本质矛盾问题上提出的解决方案，但是同样，整个方案在某些立场下，也并非可行之策，尤其是在后世越来越复杂的价值关系下，以德报德，以怨报怨反而成了主流价值观。
所以王诩就在孤竹国的价值观还没有构成之时，提前把这些可以解决的矛盾，都解决，这样就能够不让这些矛盾以后变得复杂化，因为王诩本身就是一个讨厌复杂化的人。
但是华夏的文明，就是复杂多元的，而且这种复杂多元，是经过基因坏境筛选之后造成的价值观，所以当这种已经成型几千年，甚至近万年的价值观想要影响孤竹国的价值观，是一件不算太困难的事情。
至少禺春被朱家影响的就挺多的，禺春的功利心，跟朱家和屠檀的教育有着密不可分的关系，而且王诩现在想要帮他扳过来，也有点难了。
但是王诩没想到，禺春最近又被传染了另外一个不太正常的价值观。
那就是，ns。
而且ns会