第二百六十三章此，为鬼谷子。求全订
文化和历史的进程都是循序渐进的，不可能是突兀出现的，即便是科技也是如此。
语言和文字亦然。
华夏的文字起源于图像文字，仓颉“始作书契，以代结绳”，然后在远古几千年之间随着华夏各大部落文化的融合，图像文字饱和最后确认了象形文字，到了商朝之时，几乎奠定了华夏文字最重要的根基。
虽然后周朝时期因为达到了青铜时期鼎盛，所以将象形文字再次简化抽象，方便铭刻在青铜器上称之为金文。
之后秦始皇统一文字，奠定了后期汉字文化基础，但是几乎已经完全摆脱象形文字的痕迹了，但是在本质上却并没有丧失象形文字的表达性，所以即便后世两千年后，汉字经过多次删减精炼，甚至简化，但是华夏人在看到象形文字时，依旧会有一种熟悉感或者认同感。
因为这是一种文明薪火相传一脉相承的特征，也称之为文化基因。
但是语言却有些不同，华夏汉语被定义为汉藏语系，是一种多元化亲属关系的语系，这与华夏文明是多远文化构成融合有着密不可分的关系，
所谓的十里不同音现象是华夏文明的常态，与早期氏族之分一样，氏族通过以姓为干，以氏为枝来区分大家族中的小家族，汉语也是如此，因为早期的诸侯国都是由部落组成的，为了保证部落文化的独特性，所以语言不会强制性的统一，只有在贵族阶级会流传一种叫做雅言的官话。
殷商来源东方，那里千多年前是一片温热带雨林，发展出来的语言自然与西北来源的夏朝语言有所不同，而且还有很大的差异。
殷商取代夏朝后，殷商的语言就成为了整个华夏联盟中最高级的雅言体系，殷商所有方国贵族基本都以商言为荣，周朝虽然作为殷商最大的诸侯国之一，但是由于在远古西北边陲之地繁衍的时间太长了，除了依旧保存着周的口音，在商周文化大融合时期，周朝的官话就以商语为本，周音为辅，成为了后期一千多年华夏的官方雅言。
周语和商言属于一个继承融合的关系，春秋战国时期诸侯国都以周语为主，几乎已经听不懂商言了，但是对于商言，还是有一种文化基因上的敬畏。
这种感觉就像是现代人阅读古诗，即便因为千年语言变更导致古诗发音押韵甚至都已经不同了，但是现代人依旧能够理解感受到古诗中的那股亲切感和敬畏。
荆轲和屠檀从小就受到过商言的基础教育。