他百家学说。而像建立学校，命令各州郡推举茂才、孝廉，也是从这时候开始的。
这儒学崛起的历史，贵为天子的刘宏难道不知道吗？朝堂上的一干大臣难道便不知道吗？不知道郭斌这一番话，为了什么？接着往下看去，重点便来了。
“礼教之用，使民知可为不可为也。传礼教者，党人也。臣虽年少，亦尝闻党锢之祸。臣以为：渭以泾浊，玉以砾贞。物性既区，嗜恶从形。兰莸无并，销长相倾。徒恨芳膏，煎灼灯明。”
看到这里，刘宏心中一怒，差一点便拍案而起。
好你个郭潜阳，朕让你去剿灭太平道，驰援阳翟县，既是为朝廷效命，又是为了保全你阳翟县的家业！可你倒好，现在倒是管起党人的闲事来了？党锢之祸，表面上看起来，是宦官与党人的矛盾，天子偏袒宦官所导致的。可实际上真是如此吗？若真是这么认为，那你就太天真了。
作为大汉王朝的天子，怕的是什么？是外族入侵吗？是贫民造反吗？不是，此时四夷宾服，海内晏平，汉朝武力强盛，这些都是藓芥之疾。真正让天子感到害怕恐惧的心腹之患，不在朝廷之外，而是朝廷中的士人阶层。
为什么？因为这些士人实在是朝中官员的主体。他们最高层便是贵为三公九卿的朝廷重臣，是天子的主要副手；最底层延伸到乡间地头，是掌控乡间风俗教化的乡老里正；中间是大汉朝廷的各级官员，是大汉王朝的主要统治阶层。
第一次党锢之祸，是因为党人与宦官的矛盾而起。具体的起因，则要追溯到桓帝一朝。
延熹九年（公元166年），宦官赵津、侯览等党羽与张汎、徐宣等人为非作歹，并故意在大赦之前犯罪，期望以此逃脱惩罚，而官员成瑨、翟超、刘质、黄浮等不畏权贵，在大赦以后仍然按律处置了这些人。宦官等人向桓帝进言，桓帝听信一面之词，重处了这些官员。这是后世官方的说法。
按说，桓帝的这一番处置也是无可厚非的。本来大赦天下就是要既往不咎，不再追究过去的问题，给予新机会重新开始的意思，是天子施恩天下的手段。这些宦官党羽纵然是钻了法律的空子，也轮不到你们这些人违背天子大赦天下的诏令惩处他们啊。你们这样，分明便是不将皇权放在眼里，在政治上站队不正确，便是态度问题。能力有限可以容忍，态度不正确却是无法容忍的。
本来这事儿也就这样了，可朝中重臣、位列三公的太尉陈蕃、司空刘茂一同向桓帝进谏，这可就将天子惹毛了：你们这分明是结党，想