他们没个胆子，顶多会说：“谬论，你这是谬论，孔圣人的话根本不是这个意思。”
若是老先生敢跟她争执，叶瑜然也敢跟他当堂“辩论”。
叶瑜然表示：不好意思，我来自于21世纪，那个资源大爆炸的时代，最不怕的就是“辩论”！
百家争鸣，百花齐花，不就是“辩论”出来的？
理，只有越辩才能越明白。
然而，叶瑜然有些小瞧这位“老先生”了。
别看他年纪大了，又只是负责新生报到的，其实他是一位真真正正的“老先生”，人称“徐老”，是普寿州学的镇馆之宝。
给朱七写推荐信的义康镇郁县令不是说过嘛，州学里藏着一位来自京城的先生，让朱七到时候一定要好好把握机会。
然而他不知道的是，这位来自京城的先生就是奔着这位“徐老先生”来的。
可以想见，当叶瑜然从一种“新奇的视角”展开话题时，对于徐老先生来说，这将是一扇怎样的窗户。
他直接呆住了：孔圣人的话，还能这样理解？！
他一直以为，孔圣人的意思是“无论是什么人，都有接受教育的权利”，但这个乡下婆子的理论却更进了一步——无论什么人都有接受教育的权利，而教育也能够消除个体之间的某些差异。
不只是这个，还有她关于“一计之长”的理解，更是打破常规，让他有了新的认识。
可不是嘛，以往他遇见的读书人分为两种，一种是“聪明之人”、一种是“笨拙之人”。
聪明之人呢，又分真聪明和假聪明。
真正聪明的人，不会为了科举而读书，他们可以“忧天下之忧而后天下之乐而乐”，也可以只是为喜欢读书而读书。
前者，能够做官；后者，能够当“贤者”。
不管是哪一种，结果都不会太差。
而假聪明的人呢，他们是为了科举而读书，却不一定会“为民请愿”。
有的人终身为民，能够做一个好官，利民利国利天下；而有的人从一开始就走错了路，一步错，步步错，害人害已。
至于“笨拙”之人，就是不擅长读书的人，又分为想读书和不想读书的人。
想读书却又读不好书，只知道傻读书，就是书呆子。
书呆子读再多的书，都没有用，不仅没有变得更聪明，反而变得更笨。
不想读书的人，他不是不