她吩咐先把马队官关起来，待后处置，又要白思孟再去详审那几个仙人。
问过才知道，这些藏在地板下的人，原本没什么劣迹，也就是原来买圈子时聚集一起，彼此熟络了，就当作朋友。临别不舍，自然都声言将来有事一定互联互助，事后却没有什么切实交往。
便是各人的行事也是良莠不齐。有的人行善济世，有的人作恶多端，有的人浪迹云水，有的人偷盗成性。彼此的事迹，倒互相知道一些。
白思孟很想听全他们各人的故事，所以也不放他们，也不再审他们，就只提供纸笔，让他们自己写供状，有好说好，有坏说坏，若有隐瞒，立即加诛。
这话说得很吓人，但其实他的心中所想，是宁可把他们全都放生，只没收其圈子而已。
最后才审老道士。
原来这至真老道俗家姓宋，原是京城大觉悟寺的火工道人，也就是厨房里的差事。因近旁果证庵里的人与大觉悟寺素有来往，他夹在其间，一来二去混熟了，就托人引荐，跳槽到果证庵里当了个真道士，赐了个法号叫至真。
当道士后因他会做饭，观主就叫他还是以此业为主，也没指派什么人教他经卷道法。他就自己于茶饭之余抽空研修，时间久了，倒也弄通了几本道书，能够跟人吹吹谈谈了。
一次张国丈走到庵里来，也是没事偷闲，偶遇至真，立谈之下，竟然大为欣赏，就此拉他加入了自己的交际圈。
后来老国丈去葱城买飞行圈，因怕地方太偏远，价格又贵，便纠集一些有钱人一起去，购买成功，这就形成了一个仙人团体。但也只是个飞行俱乐部性质，同好们在一起聚聚，相互间并没有什么约束力。
但老国丈野心勃勃，特会利用人，一旦准备起事作乱，就加紧笼络豪杰。仙人既有飞行之便，自然比一般人有用得多，便也在他的网罗之列。
他是老官僚，位高权重，又善于煽惑，又肯帮人忙，一来二去，终于把大部分人团结到自己周围，说得个个心悦诚服，甘心为他所用。
因这至真道人能说会道，身份又闲云野鹤一般，来去方便，老国丈便叫他担任了居中联络这么一个角色。
不料耿庄一战，四杰牛刀小试，便将仙人义勇队一举歼灭；金銮殿上，五天罡又没能打败朱品声。队伍既已凋零，名望便一落千丈。
直到三郡割据开始，老仙儿才又想起整顿这支外围队伍，便叫他来到这南北适中、东西兼顾的普原县来，开台讲经，借以招徕。