宿营帐篷是崔秀宁按照现代军警野外班组简易帐篷仿造的。
面料用麻织的薄帆布，遮风挡雨的效果很好。支架用五根倒插的长枪，非常简易便捷，一旦遇警，拔出长枪的速度也很迅速。
崔秀宁这种设计的高明之处，是将两米多长的长枪一物两用，不但省去了麻烦的钉桩，还节省了存放武器的空间。
这帐篷四米见方，可住一什兵。刚好用一匹帆布，重量只有二十多斤，叠起来一个兵就能轻松背走。
当下，两百顶简易帐篷很快搭好。作为主帅，李洛和崔秀宁的帐篷自然在最中间。
接下来，就在海滩上埋锅造饭。
吃过饭歇息了两个时辰，李洛又下令暂时担任什长的一百乡勇，简单训练一下五百女真精壮的队列，起码要知道几个基本动作。
虎古也利用这个时间，喂养战马，操练五十骑兵。这五十人本来就懂骑射，只不过需要提升配合协调之力。
七百“正规军”被暂时编为“野战营”。
李洛有一千套盔甲，但“野战营”只用了七百套。他又把剩下的三百套日本武士皮甲，和弓，刀剑暂时分发给其他稍有战力的老弱和妇女。编为九百人的“自保营”，选拔经验丰富的老人管理协调。
女真人虽然彻底汉化，但骑射尚武的民族性格并未完全丧失。就连很多女子，都会骑马射箭。加上兵器充沛，更有三百盔甲，所以“自保营”也不是毫无战力。
七百“野战营”甲兵在前，九百“自保营”在后，李洛顿时有了底气。如此阵容，不说在宝岛纵横捭阖，起码也是进退自如，百无禁忌。
他知道，如今岛上生番虽多，却属于几十个部落，并不统一。所有生番加起来估计最多十几万人，就算其中最强大的部族，能拉出几千人的战士就顶天了。
更别说生番还停留在青铜时代，还是最原始的青铜技术，比起商朝青铜器都差了十万八千里，更别说冶铁技术了。
他们有语言，无文字，其社会生态极其落后，非常野蛮残忍。
猎人头，活人祭，食人肉，剥人皮，这些令人发指的行为可不是刑法，而是很多部族的文化习俗。
要想在宝岛顺利移民农垦，建立稳固的基地，对生番只有一个字：杀。
后世的荷兰，明郑，清朝，甚至日本，对于生番都是以剿杀为主。
主要是生番很难打交道。和他们交流最好的语言，就是刀枪。
李洛望着宝岛