读书阁 > 历史军事 > 东汉末年枭雄志 > 一千三百九十七 他唯一知道的,就是魏帝国的宿命

一千三百九十七 他唯一知道的,就是魏帝国的宿命(1 / 4)

郭瑾的关心,郭鹏能体会到,但是有些事情,不是能放手交给别人去做的。

没人比郭鹏更明白这门格物学的真正用意所在,以及它的重要性,所以郭鹏必须要亲力亲为。

“懂这些学问的,只有我,我要把关,不至于让这些老学究们传授错误的格物知识给学子,不能叫他们误人子弟,还要害了国家。”

“如此……也好。”

郭瑾沉默了一会儿,又开口问道:“儿子始终不明白父亲为什么要推广这格物学,墨家学说早在先秦就被人抛弃,父亲却又捡起来重新推广,这就是父亲想做的事情吗?”

“自然啊。”

郭鹏点了点头:“先秦诸子百家,哪一个都是使劲儿往上曾发展,旨在通过影响上层,推广自己学派的学说,从而获取巨大的政治利益和经济利益,成就一个大的学阀。

儒家也好,道家也好,法家也好,不外如是,他们的眼中没有平民百姓,只有先秦的那些血脉贵族,他们所竭力要争取的,要服务的,也都是这些血脉贵族。

当然,各家学说创始人本身也都是贵族出身,那个时代,平民百姓是没有姓氏的,有姓氏的至少往上追溯三代都是有权有势的贵族,他们所通行的,实际上就是贵族之学。

诸子百家里,只有墨家,看到了平民百姓,意识到了平民百姓的力量,所以他们主张兼爱,主张【列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之人】,主张【官无常贵而民无常贱】。”

“这……科举?”

郭瑾有些意外:“父亲建立科举,莫不就是……”

“不能说没有关系吧,科举的理念的确和墨家的理念类似,我也不能说没有受到墨家理念的影响,可是限于时代,墨家理念也只是一种理念,没能推行开来,罢黜百家之后,更是灭亡了。”

郭鹏摇了摇头:“不过也幸亏墨家学说消失得很彻底,我再次把它们拿出来,也能很方便的做做删减,把墨家那套非攻理论给剔除掉,我欣赏墨家的部分理念,但绝不会全盘接受。”

“原来如此。”

郭瑾表示自己明白了:“墨家和父亲都看到了平民百姓的巨大力量。”

“水可载舟,亦可覆舟,我们是舟,平民百姓是水,水至柔,可水一旦发怒,就是滔天巨浪,可悲哀的是,很多舟船都以为自己是坚固不可摧的,最后,只能被水颠覆。”

郭鹏指了指自己桌子上的那本《墨经》。

“不重视平民百

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