是“治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治”为上，还是“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎”更佳？“真仁者见仁智者见智也，大善。”
陆谦不得不赞叹，这题着实厉害。就仿佛左右也，过右则愚，非良牧；过左着戾，失于宽仁，岂可担重任？而要走中间，则又落于中庸。
如此一连十题，个个别出心裁，叫陆谦深深领略一番策论的真意。
隋唐二史不为王通立传论；吴兢上《贞观政要》，张九龄上《千秋金鉴》，司马光上《资治通鉴》论；中国形势论；周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论；贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论；诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论；裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论
整整十道题目，充分的展示了陆大王的不学无术。而今科只取其三，由陆谦亲选，火漆封印，科考当日，打开火漆取出，作为策论也。
考试当日，益都禁婚丧事。谁家红白事赶到这一日，只能该他们倒霉也。
李若虚下笔犹如神。
四书五经的经意他是不通，但帖经试士却是最简单不过。再笨的人，四书五经也当熟读会诵。
不质大义，掐头去尾，中间只留一行，在这一行中留出几个字，类似于后世语文考试中的填空题。考的是背诵记忆能力。这是真正的送分题。
要不上李唐时候怎就会有“三十老明经，五十少进士”这么一说呢。
过了送分题，来到了专业题区，李若虚这才感觉到了压力。他虽然早就熟读《施政计要》的条条框框，又对齐国各项规章制度多有涉略，但想要在这四十分值的专业题上夺得高分，也是不易。