说实话，对于开会这种事情，苏昼和每一个年轻人一样，都没有什么兴趣。
他也曾经找诸圣反应过，认为自己年轻又冲动，资历也不够，参加会议也不可能提出什么有意义的点子，自己更不是这块料，自己是不是可以以后不用参加？
而诸圣的回答，却非常耐人寻味。
“你可以选择不参加会议，也可以不发表意见，但是苏昼，既然你有这个实力，那么最好还是参与这个过程。”
那时，和苏昼交谈的，便是文圣，这位老者坐在自己的办公椅上，叹气道：“不然的话，当我们要宣布一个全国计划时，作为统领阶，日后说不定是霸主，甚至仙神级的你，突然跑出来，在公众面前说‘这事儿我不同意！’——那造成的危害，可就远大于你在会议室，对我们说‘你不同意’。”
“避免这种无聊的内耗，统一思想，就是会议的目的，哪怕仅仅是走一个形式。”
诸圣督制的来源，源自安朝覆灭前，全安朝几乎所有的门派，宗门，隐世组织以及各家传承联合的‘百家联合’。
代表着当时地主阶级，超凡修行者阶级的他们，亲眼见证了最大的统治阶级，也是最大的超凡修行者阶级，安朝皇帝一系的倒行逆施和疯狂举动，导致的全国性质叛乱，以至于生灵涂炭，无数传承化作乌有后。
他们便立誓，一定要找出可以让万民太平，所有人，无论是谁，是修行者还是普通人，全都满意的‘大同之治’。
这便是正国的起源。
正国开国之初，诸圣督制还未成型，那个时候，全国施行的政策，其实都各不相同，非要说的话，那就相当于一个个地方宗派亦或是大家族管理自己的领地，有事情就在百家大会上说一句，甚至还会隐瞒不报，每个参与推翻安朝起义的势力，都像是本地的土皇帝，甚至真的隐隐有国家化的趋势。
预见到这制度即将造成的大分裂，如今三十六圣的前身，一些大宗门和他们的支持者发动了绵延数十年的内战，最终彻底解决了地方问题，缔造了最初的诸圣权威，再次将‘统一’打入了正国的文明模因中。
而苏昼这样的存在，在那个内战冲突的时代，其实并不少见——偶然得到仙神或者某家传承的天才，持有了足以打破秩序的武力，而诸圣需要做的，就是想好办法，接纳对方的同时，也让对方明白，他‘并非从属于某一个宗门’，而是从属于‘一个国家以及民族’。
这或许算是这个世界最早的国家民族意志觉醒，