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第二百九十五章 墨家与名家(4 / 5)

而同看向出现的年轻人,露出诧异之色。

张华一出来,立即点破了公孙龙的逻辑。

“但此学说,最大的缺陷在于完全割裂了各个属性之间的联系,将坚、白两个属性脱离石头本身。先生可曾想过,如果我一边摸着石头,感受其硬,一边看着石头,感受其白。如何说?”

张华的话,让公孙龙无言以对。

张华知道,公孙龙的诡辩,其逻辑基础在割裂事物间的联系,比如白马非马,公孙龙就将白与马割裂开来,一一讨论,于是得出了白马非马这一个结论。

公孙龙的离坚白理论,也是如此。

“妙啊。”

禽滑厘点头,向张华投来赞赏的目光。

“……”

公孙龙缄口不言。

他的所有论点,正如张华所说,建立在割裂事物的各个属性的基础之上。

张华点破了这一点,那么公孙龙建立的学说就会因此倒塌,无法继续辩论下去。

“哼,这个名家的公孙龙也没有什么大不了。还是我们主公厉害。”

头脑简单的吕玲绮投来崇拜的眼神。

在她看来,自己的主公实在是太厉害了。

至于什么公孙龙,有名无实而已。

王守仁与张华一起围观禽滑厘与公孙龙的辩论,他可不认为公孙龙提出的白马非马、离坚白学说没有意义:“儒家、墨家不认可公孙龙的理论,但为了反驳公孙龙,墨家也不得不使用名家注重的逻辑,这就是名家的影响力。”

战国中期,由于激烈的社会变革,使旧有的概念不能反映新事物的内容,而新出现的概念还需要社会的公认。

名家专门从事名词概念的探讨,致力于论辩中逻辑问题的研究,对当时社会发展还是有实际意义的。

另外,运用理性逻辑、不造成歧义的非文字游戏的语言,写出逻辑明确的法律条文及条约,也是名家的现实意义。

这一点,王守仁看的很清楚。

逻辑学是很重要的一门学科。

公孙龙、惠施是名家的代表者。

惠施与庄周的子非鱼之辩,也是很有名的辩论。

“主公一眼点破公孙龙的缺陷,果然厉害。”

王守仁认为张华与自己是一个级别的哲学家,对张华轻松说破公孙龙的学说的缺陷,不以为奇。

“你是何人?莫非你是惠施的弟子?”

公孙龙无法继续辩论

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