曾经法兰克军建造的军营已经被萨克森人改造为村庄，在「地狱之路」沿线若干新村庄也拔地而起。
北部地区的战争已经结束，萨克森公国与科隆教区，两个政治实体基于条约划清了边界，同时完成划清的也是科隆教区与北方教区。
遂在彼此条约之下，威斯特伐利亚伯国被私自废除了，柳多夫成为新一代萨克森公爵，也在名义上继续享有威斯特伐利亚的爵位。
被战争破坏严重的北部地区完全纳入科隆教区全方位管辖，但随着萨克森人的死亡与逃亡，大主教哈德博尔德得到的北部地区几乎就是一片空白。
如此恶劣的环境下想要复建已经化作齑粉的不莱梅城也变得很不现实，恢复一批小型定居点，以及开辟新地域倒是完全可以。
因为科隆教区面对全新的环境，既然选择了支持路德维希，就必须为其支付大额军费。
科隆教区已经与罗斯王国主导的「北方同盟」进行越来越多的经贸往来，在经济上得到源源不断的实惠，在安全上也确实没有再遭遇诺曼海盗的袭击，乃至一些诺曼人进入科隆选择皈依。这种不请自来的皈依者人数并不多，却是有益的开始，这样科隆的守卫者们战力更强、也能更好得和其他诺曼人交流了。
哪怕这种自发的皈依可能是一种渗透，大主教哈德博尔德不在乎。信仰的力量是无穷的！他坚信越来越多的诺曼人可以被感化，袭击与破坏终究成为过去。那会是一个漫长的过程，摆在眼前的则是源源不断的乘坐罗斯或丹麦船只，从莱茵河口运输而来的优质弗兰德斯与尼德兰羊毛。
科隆城内的毛纺织工人们要向教会缴纳大量的税赋，十一税只是其中之一，为了事实上的敛财，大主教与枢机评议会开发新的税种，就从这些早期产业工人手里榨取远超纯粹农业的利益。
但是，毛衣、麻布衣、毛毯和翻皮鞋等衣物鞋帽，现在作为军需品要向美因茨方面运输，再走陆路最终运抵路德维希军队之所在。
现在又到一年冬季，哈德博尔德更加需要那些内河活动的长船运输物资，好在这些曾视作极为危险的长船纷纷悬挂一面十字旗，这令他十分安心。
因为，新兴的拿骚-科布伦茨伯国，这群改信天主的各路北方好汉，一方面打着罗斯的旗号，一方面又高举十字旗，高调得往返于美因茨-科布伦茨-科隆这条航路。
哈德博尔德作为地区大主教，可以向所有民众宣传：「那是圣安德烈旗，罗斯人不是坏人。」