两个大叛贼开始后算起。在这期间，如若墨家能归心于朝廷，那朕很欢迎，如若不能做到，烦请不要给朝廷添麻烦。”
黄竟道：“一言为定。如若陛下做到了，草民和墨镜，都会拥戴大秦朝廷。陛下到底能不能做到？现在下定论为时尚早。草民告退！”
他向皇帝作揖，然后跟杨贺一起走出麒麟殿。
目送两人离开麒麟殿，殿内很快热络起来。
陈平道：“陛下应对得很好，让墨家钜子无话可说，以后还可收服墨家。”
苏术道：“陛下圣明，与墨家之赌约，一定会完胜。”
韩生道：“可问题是，如何才能做到天下民心统一？要是像以前始皇帝那般，十有八九不能成功。”
子婴重新登上阶梯，坐在龙椅上。
这时期原本没有椅子，皇帝坐椅子上朝，给自己的椅子取名为“龙椅”。
子婴道：“继续讨论原本的问题。冯少府所说的第三点，大秦过于注重法家，过于依赖严刑峻法，这的确是大问题。律法是惩恶扬善、维护朝廷秩序的一种重要手段，但不能只依赖一种手段。在过去，大秦就是过于依赖严刑峻法，东方六国原百姓们不认同秦国，并未觉得违反秦律是错的，只是严苛的秦律让他们恐惧、害怕，始终活在商君之法、在秦律高压之下，他们对此只能暂时忍受，一旦忍无可忍，一旦有机会反抗，他们便会造反。”
“除了律法外，还需要儒家所倡导的仁政、德政，要用仁德教化百姓，让百姓知道什么是对的、什么是错的，‘民为重，社稷次之，君为轻’，老百姓是水，朝廷是舟，水可载舟亦可覆舟；道家所说‘省苛事，薄赋敛，毋夺民时’、‘恭俭朴素’，这同样很对，朝廷应当轻徭薄赋、厉行节俭。只有百姓被充分教化，民心统一，再适当修改秦律，才会让认为违反秦律是错误的，以此为耻。”
他就像在课堂上讲课那样，一连讲述了许多内容。
喝下一爵茶后，子婴总结道：“统一诸夏后要将其治理好，只依赖于法家肯定不行，这已得到过验证。墨家、道家、儒家皆有可取之处，只依赖任何一家皆无法治理好国家，要集百家之所长为大秦所用。以是否让人心统一、百姓归服，是否让大秦江山稳固、国家强大，是否让百姓过上好日子，作为衡量治国之策是否正确的标准。”
从西汉开始，统治者就吸取了秦朝灭亡的教训，除了赤裸裸的、冰冷的律法外，还倡导仁政。
现代法治依然如此，法律是道德最