“有志极而无旁，终危独以离异兮。”
屈原这句话是说一个有志向过人而无人支持的前提下，只有“走向灭亡”的唯一前景。
几千年前的古人，他们经历了什么？照史书的记载，他们应该活过比我们生活质量还要高，起码在生活的仪式感，礼教之下，一切都有一定的规矩，美好与丑恶，在文人的世界里誓不两立。
而流传千古的，多是浸透了当年当事人的各种辛酸心事的作品，表达的方法虽然各有不同，但里面所包含着的人对世界、对自己、对过往、对来生的哲学层面的问题，也始终都是一样的；对于肉身寄托着灵魂的今生，倒底是厚待这个皮囊，还是听从内心里的灵魂的声音，指引着自己走“他”所指引的道路和方向？
尤其是当胸中的志向高远到足以轻视身体的凡俗欲求的时候，那种专注和执著，从古到今，其实都是一样的。
而所谓有自律，都是在自知的前提下，清醒地明白，如何规划，用好这有限的一生。
古人受限于忠君为唯一的爱国表现，只能在是否帮得了国君，治得了国家这样的大命题上，反复纠缠于那纷杂的人事斗争。
有人的地方就有江湖，朝堂所立，并非都是善类；并且可以说，凡善类，如无锐意和自我表现，是很难立到第一阵列中，去实现治国的抱负的。
而那里位置有限，于是远在江湖的，不管是主动，还是被动的，就数量极多。无以解忧，唯有杜康和诗文，这才让我们在千年之后，知道他们躲到一个山村里，是那么的不甘心，但又不得不度过那被人“设计”了的日日夜夜。
回到wlq的家中，一切都“平和安详”的不得了，至少表面上是这样。而许多恶梦的夜晚，却是自己对自己的不满，是怎么都躲不过的。
我没有尊敬自己的行业，以父母身体欠佳为理由迨惰不前，除了隐忍、躲避以外，似乎并无它法。
一直试图跳出去，象是给辛欣的汽配行开出33种整改方法一样。
这次去ks，有一个阳光极好的下午，阳光照在二环路宽阔的街道上，我又和辛欣一起，在她家新开的汽配车行里一边抱着暖茶，一边吃着“旺旺”小饼干，搬了几把小圆凳在店门外，晒着太阳，一边看着车行里的伙伴们忙活，一边聊天。
辛欣的车行，档口房间很大，是小二层的第一层，不过，足以停进去4辆车。刚刚装修完，有一个洗车位，一个安装了升降台的修理位，还有一大片内区，可以当卖场。