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第一一七章 童话大师、哲学大师与爱(2 / 9)

不像昨天那么高高在上。

“当然不,我想去阿瑟斯顿墓园主要是想祭奠一个人。”成默说。

“你要去看谁?安徒生?”白秀秀本就是不是对成默想要参观墓园有什么意见,只是想要挑起话题打破沉默,于是饶有兴致的问道。

成默并没有立刻否认,而是开口说道:“说起来安徒生也是一个有意思的人物,他和我要祭奠的人物命运同样有着悲剧色彩,但又截然相反,当真印证了一句话‘幸福的人都一样,不幸的人却有各自的不幸’.......”

作为路痴的谢旻韫深怕错过路口,一直在认真凝重的盯着前方的路,但这个时候却忍不住插嘴说道:“你是想去祭奠克尔恺郭尔?”

成默“嗯”了一声说道:“安徒生和克尔恺郭尔是十九世纪丹麦最伟大文化的先驱,一个是文学家的大师,一个是哲学界的大师。一个向左,给孩子和大人写下暗黑永恒的童话,一个向右,开创了存在主义,用整个人生把爱情上升到了宗教的高度....”

安徒生白秀秀当然知道,虽然她只在小时候看过《安徒生童话》的插画集,但并不妨碍她知道安徒生实际上还写了数量不少的小说、游记、诗歌、戏剧,并且造诣都很高,只是遗憾的是绝大多数人只记得他写的童话。

记得《丑小鸭》记得《豌豆公主》记得《海的女儿》记得《拇指姑娘》记得《卖火柴的小女孩》,当然也会记得文学史上最出名的皇帝——那个不穿衣服的蠢皇帝。

但没有几个人能读懂安徒生童话里那宽广、冷酷、对生存绝望的意识。

白秀秀不喜欢安徒生的童话故事,就是因为安徒生的童话实际一点也不童话。至于克尔恺郭尔,白秀秀连这个名字都算不上熟悉,听到谢旻韫直接就说出了成默想要祭奠的人,这种默契让白秀秀又不想说话了,就算成默抛了一个让她万分好奇的梗——“克尔恺郭尔用整个人生把爱情上升到了宗教的高度”,白秀秀也只是看着挡风玻璃外的街景呡嘴不语。

没有人接茬成默也没自顾自的继续说下去,于是大切诺基里又陷入了微妙的寂静,一直到谢旻韫把车开到了阿瑟斯顿国家公墓停车场。

熄火之后白秀秀懒洋洋的说道:“要去参观的话你们两口子去就行了,我这个‘太阳’还是距离你们两个远点,不去碍事了。”

正准备下车的成默停止了开门的动作,回头看向了白秀秀说道:“白董事长,既然来了就去看看吧!耽误不了多少时间。”

白秀秀双手

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