早在来临淄之前，明月就听说过小说家的名声。这小说家为诸子百家中的一家，出自周代稗官，也就是帮官府在街巷采言的小吏，他们听取百姓的谈话，编篡成故事，以记录四方风俗。见长安君这么客气，那纪伯夷、纪叔齐二人却有些不好意思，有些惭愧地说道：“街谈巷语，道听途说，不能入流，亦不敢称大家……”原来这小说家虽然自成一家，但传承却很杂乱，比不了墨子、孟子等人动辄成千上百学生，顶多一个人收三两个徒弟，平日就赶着车在街头巷尾行走，记录下一些传说怪谈、古人之语，编成自己觉得有趣的故事，然后用惟妙惟肖的语言说出来，献给封君卿大夫过目，若他们喜欢，就能混成门客舍人。但要是运气不好，无人赏识的话，小说家就只能在街头讲故事，讨围观者开心，讨点赏钱，颇有点像后世的说书先生。正因为如此，小说家一直被儒、墨等显学视为不入流者，连稷下学宫里，也没有他们的一席之地。这对兄弟俩人自从师傅死后，平日里就在庄岳之市讲故事讨生活，与倡优侏儒卖艺者无异，日子久了，自己也自卑起来，不敢与稷下诸子相提并论，被长安君请来，还有些坐立不安，诚惶诚恐……长安君却没有拿架子将他们视为小人匹夫，而是很和蔼地询问他们平日都有些什么“小说”。哥哥纪伯夷道：“夫子传了吾等《伊尹说》、《黄帝说》……”虽然听上去名字很高大上，可听他们一讲，明月才发觉，都是托古之作，论思想性，远远比不上儒、墨、道的经典，好在其语浅薄，连乡野村妇都听得懂。弟弟纪叔齐的专精略有不同，他擅长讲一些愚人故事……从他口中，明月听到了许多后世人耳熟能详的寓言，诸如买椟还珠、杞人忧天、画蛇添足、郑人买履、揠苗助长、守株待兔、邯郸学步、掩耳盗铃等……原来这些诸子百家著作里的小故事，是出于小说家之手？明月顿时来了兴趣，让兄弟二人表演一番，这些寓言通常用一问一答的故事说出来，配合上他们妙趣横生的表情，的确挺有趣。算起来，这小说家最能代表战国平民社会的四方风俗，但却因为世上的士大夫将其视为小道，并不重视，所以最终绝灭，不过汉乐府的故事里，依然有他们的影子。等对他们了解得差不多了，明月也道明了自己的意图。“二位可愿入