果只是冷眼旁观，说些高高在上的风凉话，那要他们这些三界神佛又有何用？
也正是基于这个最基本的理念，故而大慈恩寺一脉，一向都是奉行入世修行之法，只有行于红尘，才知红尘所求。
一味寻求超脱.那么到最后，究竟是你超脱于三界，还是三界将你抛弃了呢？
佛者超脱，绝非是表面看上去那么简单，而且如果佛脱离了众生，还是祂还能称之为佛么？
或许在如今的三界看来，“佛”已经成为了一种修行境界与果位，但在法海看来.此佛非彼佛，故而他常教导门下的几个弟子“佛非佛”。
那至于究竟什么是佛，这一点.法海也还在探寻之中，他不敢肯定自己的方向就一定正确，但他可以保证，自己所思所行，无愧于三界，无愧于众生，也无愧于自身。
而要如何验证自己的修行，其实也很简单，身在红尘中，亲身体悟即可。
有什么样师父，就能教出什么样的弟子来。有师父在前面做榜样，八戒与悟净在入世修行这方面的觉悟那都是十分坚定的。
也不只是八戒与悟净，他门下别的几个弟子，除在宝象国要护国二百年的小象之外，上到小白龙与六耳猕猴，下至两只小狼妖与小猪妖，那可都没在家闲着。
大圣话.他已经有了自己路，而且很多时候，法海也并不会将大圣单纯的当成自己的弟子，而是会将他当成可以一同论道的道友。
不过大圣对师父一向十分信服，虽然师父并没有传授自己多少神通法术，但在为人处世的道理上，大圣跟着师父，受益良多。
有些时候大圣甚至会想，如果早些遇见师父的话，自己的人生际遇是不是就会完全换一个方向？
但后来随着同师父之间的关系与感情愈发深厚，大圣也真正意识到师父的为人之后.便知道，如果自己早些认识了师父，那么在大闹天宫的时候，就不会把事情做得那么糙。
尤其是当二郎真君来到花果山的时候，自己一定不会出言不逊，去冒犯二郎真君的母亲瑶姬仙子若是这样一来，说不定他们两个当时就打不起来，反而会坐下一起喝顿酒，然后拉着二郎真君一起闹天宫
当私下里，大圣与几个师弟说起这个话题的时候，还是八戒幽幽的说了一句：“我的猴哥啊你想的竟然不是我当年应不该应该大闹天宫，而是大闹天宫时没有经过缜密的筹画，只是临时起意，显得太过草率？”
一开始大家还没反过来有什么不对，但听八戒这一说