法海穿越唐三藏正文卷第六百三十七章从三个方面入手；有人不乐意享受这样的福利大唐之风化，还是相对开放的。
最起码以法海的眼光来看，人类受到的礼教的约束，其实远不如两宋时期。
在李世民定下接纳三界各族入唐之策的时候，其实大唐朝廷百官与民间的百姓，对于此事都基本是秉持一个正向的态度。
会认为这是大唐国力强盛的一种象征，大家只会因此而感到自豪。
当然，也并非没有谨慎之辈，会对此提出顾虑比如“非我族类其心必异”的担忧，但同样，李世民与大唐朝廷自然也不会对这样的隐患视而不见。
但基本上也就是三方面入手。
其一，便是始终保持自身的强大，能够在明面上震慑三界各族，尤其是那些投效到大唐的各大族群，不敢生出异心，此乃是国家硬实力带来的自信；
其二，便是将大唐的文化，传入他们的族群，让他学大唐、穿大唐、用大唐，最终从骨子里认同大唐，从而成为唐人，这就是所谓的文化征服；
其三，自然就是以袁天罡为首的不良人，在大唐布下的暗网检查百官是内卫要做的事情，监察这些妖魔鬼怪，甚至是仙佛宗门的事儿，自然就落在了不良人的头上。
似这般庞大的一个帝国，也必须要拥有一个如同不良人一般的机构，来协助皇帝维护国家的稳定。
一如秦始皇麾下的黑冰台、汉武帝手下的绣衣使者、魏武帝之校事府
只是当年各朝的这些衙门，或许并不能有效的针对到修行界，但如今的修行界已经逐渐被剥落了那一层神秘的面纱，偏远地区暂且不论，但长安、洛阳、扬州等几大“主城”以及其周边的百姓，早就开始接触修行之道了。
李世民甚至认为，他甚至会开创一个全民“修行”的时代，真正带领人族，屹立于三界这个大舞台之上。
因为李世民健在的原因，其实大唐朝廷始终处在一个积极向上的状态之中，三界各族与其说是投资大唐，倒不如说看好李世民这位“千古一帝”，再加上如今的大唐还有“三藏圣佛”与“曾子”这两位佛儒两家的大贤坐镇，其未来也必定前途无量。
至于道家大唐李氏一向老子李聃为祖宗，并且是把道教定为了国教的。
只是太平年间的道教，一向不惹红尘，更不惹庙堂之事，以无为而为之，这便是他们的道。
但也决不能因此而小瞧了道家在大唐的能量，终南山的道盟也只是