法海穿越唐三藏正文卷第六百三十五章三教以人为本；救命稻草且不说整个三界的格局如何，但对于处在大唐境内的长白山来说，那自然就得是以大唐的风向为基准，还确立自己的立场，以及发展方向。
如今的大唐，看似是儒道佛三教并立，但明眼人都看得出来这三教之所以能在大唐扎根，并且日益兴盛，那其实是因为在大唐境内的三教，其根本目标是以人为本。
人，是大唐的人。
如若三教也如同东西二洲那般，企图以教权凌驾于人权之上或许民间的百姓们会受到一定程度上的蛊惑，但即便是号称“天授神权”亦或是“君权天授”的中原天子们来说，他们都不能接受。
而且越是强大的君王，越是想要打破这样的局面，他们更希望是“神权君授”.故而这才有了人间天子“敕封香火神灵”之道。
这还因为他们只是天子，对于人道气运的调集与利用，远远比不上上古时期的人王。
但一些敏感的老妖精，尤其是经历过人王时代的老妖精们，就很清楚如今的大唐贞观帝，在进行一项怎样的壮举，如果当真让他证道人王的话，那么对于整个三界来说，都将会是一场的巨大变革。
聪明的种族已经开始向着大唐朝廷不断靠拢了，而愚笨的还在观望，愚蠢的甚至还想着同大唐为敌，想想办法干他一票。
长白山五大仙家，已经算是晚一步上车的了，而且还不是主动投诚，他们在大唐之中的地位与处境，自然就有一些尴尬之处。
若非他们远居关外，恐怕都要成为别人讨好大唐的进献之礼了。
这样的事情并非没有发生过。
只是很多小地方的山野精怪，在向大唐投降的时候，也根本不够资格来长安城拜见贞观帝，只能是选择向当地的州府县衙递上投效状子，由这些朝廷命官将投效书送往朝廷，朝廷上在上面加盖上大印，就算是走完了一套流程。
真正能够让李世民亲自接待的种族，除了最开始跟着李世民从北俱芦洲迁徙而来的英招一族之外，也就只有青丘、驺吾等寥寥几个种族。
青丘天狐一族，自禹王起始，便历代与人族通婚联姻，自然不必多提。
驺吾一族，其实原本是隐居南洲之内的，是在前太子李承乾在云游大唐之时，误入其族地因为驺吾乃是三界之中有名的仁兽，故而当年人王们清理南洲境内各大妖族的时候，不仅没有将他们驱逐，反而是在南洲专门划出了一块儿栖息地，让它们用以休养生息