普渡苍生之佛念...自觉行惭，故而恳请佛祖准允弟子下山，与凡间修行。”
“善！”
对于这位颇有慧根的弟子，佛祖还是非常喜欢的，只是他一向颇有主见，再加上佛祖寻常时候，也不会过多插手灵山弟子们的修行，往日也没有多过问。
如今听他与三藏对言几句，才知...这厮竟然也是个“叛逆”的。
能成佛而不成佛...
佛祖看向了菩萨，似乎在说：看，都是你起的坏头，好端端的非要放弃正法明如来的佛祖之位，只肯做个观音大士，慈航普渡...倒叫他们这些小辈有模有样全都学了去。
观音菩萨回视一笑。
这或许就是大乘与小乘的差别吧。
其实在这大殿之中，诸佛与菩萨们之间，更多的还是修行小乘教法的...也是当年西方教的两位教主敕封下的果位。
至于实际上他们有没有那个境界，除了少数几个之外，其实大部分都是空有果位，虚占其位。
而他们之所以能得到敕封，是两位教主以大法力窥视未来，知道他们未来有一天能够明悟佛之真意，才于未来之过去，提前让他们归位。
对此，佛祖与菩萨还是抱有一定怀疑的。
毕竟过去的事情，已经成了定数，无法再被更改...但未来之变数，于现下锁定，两位教主所见之未来，还是此时之后的未来么？
可毕竟人家两位是圣人，不论是法力，还是眼光高度，皆要在佛祖与菩萨之上。
在佛祖与三位大师最开始研究佛经的时候，认为小乘佛教其实更加适用于修行者，完善自身修行，渡得己身到达彼岸。
但不论大乘小乘，其初衷本意，都是劝人向善，其实本也没有什么上下高低之分。
故而在灵山的修行中，佛祖也从来没有非要以大乘佛法的教义，来约束修行小乘教法的僧人。
这也是为什么灵山之中隐修众多，下山普济众生者寥寥无几的原因之一。
反而是在人间修行大乘佛法的僧人，经常会出现一些境界高深老僧，于红尘之中济世救人。
摩诃迦叶走了。
走的非常干脆，且脚步坚定。
出了灵山，化一道金光，却是遁入了幽冥地府。
阴山道场。
地藏王菩萨看着难得出一次灵山，却一出山就往跑到了自己这里的摩诃迦叶，笑着问了一句：“来贫僧这里，想必你是转生人间了。”