业力。
有善业、恶业、无记业之分；
有定业、不定业之分；
有共业、别业之分；
有引业、满业之分。
简单些说，业力便是因果之力，所谓：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，便是业力的一种基本体现。
而古语又有云：神通不抵业力，业力不抵愿力。
故而行大愿者，可担大业力。
如地藏王菩萨渡尽地狱之大明愿，亦如法海渡三界之心头暗念。
佛曰：一念起，天地皆知。欲行之，十方震动。
起心动念，惊动十方神佛，是业障，更是业力，故不可不慎。
而以心之坚行大愿者，何以等闲之？
非是佛门，即便是道家玄门，亦如此。
玉鼎真人曾经教导杨戬过心念的力量，爱恨情仇生与死，人之七情六欲，皆能化为自身之强大法力，此乃唯心之力。
而杨戬的力量的三个来源，分别来源于对天庭的恨、对家人以及亲朋兄弟的小爱，到如今对三界众生的大爱，最终融汇一体，成就玄门护法清源妙道真君、天庭昭惠显圣二郎真君，以及如今的三界司法天神。
杨戬对于三界之大爱，又何尝不是大愿？
只不过佛道两家见知差异，其实本源一体。
杨戬如此，法海亦是如此，大愿在身，业力对于他们来说与其说是负担，倒不如说是养料，亦或者鞭策他们不断前进的动力。
法海不在乎身上的业力变的更多，甚至有时夜深人静时，心中还更起过更加极端的想法——若三界业障加于吾之一身，可否渡得三界？
当然，这事儿法海也就是想想。
愿景越大，实现起来便是越是困难重重。
君不见观世音菩萨与地藏王菩萨许下大愿，至今尚未实现。
而法海之愿虽只在心头，但也绝非一朝一夕之功，甚至绝一生一世也难寸功，需永生永世为之奋斗。
即便是许下西方大兴的两位西方教教主如何？
如今西方大兴，却成就了大乘灵山佛门，西方教的名号反而消散于红尘之中，却不知两位圣人教主，在许下大愿的时候，可曾预见这般景象？
非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。
白象之灵竟佛火之炼，摇摇欲坠，几近消散。
他虽然也有心求死，但也难免在大日佛焰焚心时