首领之一的达濑的政治作用日益加大，而班缠自觉的脱离开俗务，只专注于宗教精神上面。现在的藏地，统治已经系统化，格鲁派和其它教派的寺院都是有数额的，还规定了寺僧人数，确立了寺院的组织制度经济制度，对寺院属民进行了清查，让每个寺属庄园向格鲁派寺院集团交纳一定数量的实物地租。同时把藏地的土地和农奴分为三大部分。一、分给寺院和高级僧侣的称为“却溪”，二、分给世俗贵族占有的称为“格溪”，三、分给藏地地方政府的称为“雄溪”。这就是藏地的三大‘领主’。 但是藏地取消世俗政府才二十多年，密宗的统治可还没有发展到彻底压倒世俗的地步。藏地有三大领主的说法，而三大领主的下面是四大德本。也就是四个超级大家族，分别是格喜家族、夺卡家族、吞巴家族和桑珠颇章家族。四大得本虽然服从密宗的统治，却也不意味着复汉军如果要取代满清成为藏地新的宗主，就只需要把眼睛盯向密宗就可以了。四大德本，乃至夏札家族和帕拉家族这些大贵族，也都需要复汉军的拉拢。 这些事情很多陈鸣还是第一次听说。 …… 正如看似平静的江面下总有汹涌的暗潮在涌动。一潭死水一样的藏地也不可轻视。 同时在复汉军统治下的河北也是如此，在百万、千万普通百姓根本毫无察觉的时候，河北盐业公司已经成立了，县府乡镇纷纷出现了一个又一个的盐店，河北的盐价直落一半。所以老百姓们为此高兴欢喜的时候，根本就没有发现以长芦盐场为中心的整个河北的盐商集团，许多大大小小的盐商已经被复汉军给清理了一遍。 依照着这些人过去的行为，或者平安无事，或者杀、罚，再或是抄没家产，复汉军手中又多了几十万亩土地，多了几百万两银子。这长芦盐商与满清官府的纠缠一点都不比扬州盐商要少，甚至更多。因为这块地盘距离北京更近，近到很多人都忍不住伸出了手来。现在暴风雨扫过来，残花满地。 这还是因为很多盐商在危险来临之前，先一步逃了。幸运的渡过了这场风波的盐商们所持的盐引，还不到总数目的三成。(未完待续。。)