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第六百一十一章 除根(3 / 3)

剩下的人大声咒骂疾呼起来,很快唐军侍卫的拳头和武器就朝着他们招呼过去。

众人随着老头,来到一个宫殿的入口,只见此地被重重封印起来。

李渔伸手,扯去上面的封条,推门进去是一股尘封很久才会有的灰尘味道。这里面完全以木头搭建而成,可能为了保持木料的坚固,混合了松脂牛油等物,涂抹在了木头上。

周围吊着许多干尸,还是能见到生前被慢慢折磨死的惨状,他们脸部都保持着痛苦扭曲的表情,身体被摆成了各种造型,看上去十分诡异。

居中则是两个巨大的“卍”字雕刻,李渔笑道:“果然是个墓穴,此乃藏人贵族用活人殉葬的仪式,是已经失传的苯教。”

苯教的主要标志为“雍仲恰辛”,它由两个“卍”连接在一起组成。这个金制雍仲钤记,表示“本”无变无灭,象征证得雍仲之藏及具十八文义。

雍仲恰辛”的字面释义为:“雍”表示胜义无生;“仲”表示世俗无灭;“恰”表示降灭邪见;“辛”表示引入解脱,恰辛两端的雍仲符号,象征显密两宗,居中的连接处的两朵莲花包象征无上大圆满。

佛教传入高原之后,苯教逐渐被取代融合,成为了如今的藏传密宗。

密宗很多对尸体的执念,就是继承了苯教的传统。

他跟白毛等人混久了,一来盗墓就兴奋,一马当先冲在前面。

墓穴中最常见的机关就是诅咒和下毒,偏偏李渔是百毒不侵,万蛊辟易,所以格外嚣张。

他迈步走进去,刚踏入半只脚,那些干尸转动起来,很快殿中出现一尊巨大的青铜镜,上刻有一张古怪的人面。

李渔看着这张脸,心中如同万马奔腾...

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