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第一百九十七章 黑心的释觉(1 / 3)

舍利这东西,在清羽前世,只是一种佛教的奇物。  但在此世却是不同,想要在死后留下舍利,必须是真丹境以上佛门武者才行。  之所以如此,其实原因很简单,那就是——舍利就是佛门武者的真丹。  武学之道,便是进化之道。  武道境界再前期时可以说是比较单一的。大家都要经过后天境,先天境,一步一步打基础。  待在神元境时,便开始凸显各自武道的光彩了。不同的人,不同的武道,有着南辕北辙的表现。  武道越是到后期,便却是百花齐放。也许终途会是殊途同归。但这中后期,派别道统的区分却是极为鲜明。  就如真丹境一般。真丹只是一个统称,佛门中人称之为舍利,道门中人称之为金丹,儒门中人称之为丹心。  不同的道统,有着不同的称呼。  所以释觉这份礼物,可说是分量极重,这是一位真丹境以上的佛门武者的一身精华。  更何况这还是一枚金刚寺一脉武者的肉舍利。肉舍利乃是血肉精华火化之后凝结而成的,比起元气凝成的舍利,可说是极为稀有的。  毕竟元气舍利有形,真丹境佛门武者都有。血肉舍利却是要荟萃一身精华才能凝结而成,非炼体高手遗体不可得。   而且这金刚寺也是声名卓著。佛门炼体武学昌盛,金刚寺在其中可说是佼佼者。单纯的炼体武功上,金刚寺其实还要超过大禅寺。  毕竟大禅寺的「心禅不灭功」重炼体,但更重心性,其实不算是存粹的炼体武功。  不过······  “和尚,你可真是下得了黑手啊。”清羽微微低头,仔细端详着这颗散发着血光的肉舍利。  肉舍利乃是血肉精华凝结而成,是以散发着血光,但其并不因此显得邪异,反倒给人一种温润之意。毕竟这是一代高僧火化后遗留的产物。  这等稀有的舍利,一般不会流落在外。   金刚寺本就是大禅寺的支脉,其祖师便是出自大禅寺中。在禅宗中,金刚寺也是大禅寺的忠实拥趸。寺内高僧若是有舍利留下,一般都是回归本源,运送回大禅寺的清净塔林供奉。   这种情况下,释觉竟然下得了黑手,去挖人家已故僧人坟,还是监守自盗的那种。这令清羽对于释觉和尚的黑心又加深了一层认知。  要知道,佛门中人虽视肉身为臭皮囊,但对于遗体火化后的舍利可是极为看重的。简单来说,这舍利就是相当于佛门中人的遗体。  对于清羽隐含调侃的话语,释觉和尚却是面不改色地道:“施主说笑了,贫僧又岂会去打扰已故前辈们的安眠。这枚肉舍利,乃是三年前“鬼盗”韩无修夜探本寺清净塔林所窃取的,贫僧可是并未做那等失德之事。”  “那这枚肉舍利

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