韩希孟是个待字闺中时就极有主见的女子。恖
她在三年前成为妻子与母亲，又常听范破虏禀报衣社向苏州织造供应出口衣裙的订单情况，与二叔韩仲文经营着生意，行事风格更被人生阅历磨砺得强势起来。
郑海珠深知这一点，故而掂量着柔和的分寸，逗孩子的时候，夸几句小少爷神态的儒雅潇洒像爹，再回忆一番镇江北固山、福建台湾岛的游历场景，循序渐进地扯到该回去缓和夫妻关系的话头上。
即便如此，郑海珠也是蜻蜓点水般，见到涟漪，便适可而止，免得让韩希孟产生“你未曾嫁人、如何说教于我”的排斥感。
挚友间的相处，往往就是如此，要主动关心对方，但却不能过于入侵她的自尊的边界。
与这种绣花似的微妙力道相比，郑海珠对庄子里辽民后生们的婚事，则如当初对运河纤夫们般，大刀阔斧地抓起来。
这一次，她要摒弃保媒拉纤的传统方式，让知慕少艾的青年男女们，多少掌握一些婚配选择权。
制造邻村姑娘来相看的机会，当然得靠文体活动。恖
郑海珠让囤户们在庄子边缘整出两块平地，不是作为校场，而是作为足球场和篮球场。
蹴鞠大家都会，篮球虽是新鲜的名字和规则，但本质也就是打配合，和蹴鞠一样，穿插进攻，有效回防，营养跟上来的小伙子们自然喜欢，戚家军教官和许一龙也支持，认为这可以增加上阵拼杀的默契感。
左邻右舍的村落也都在过农闲，乡间女子的自由度也强过苏松府城里的闺秀们，很快，球场周遭，就从零散到聚集地，开始出现崇明姑娘的身影。
说是看球，球又有甚好看的，主要还是看人，古今都一样。
由着青年男女们远远地看上一阵，就得琢磨着给他们换个方式，促进近距离融入了。
郑海珠于是豪掷五两白银，从县城将山歌班请到郑家庄，连唱三天。
农户们最爱扎堆看戏。恖
这戏台在郑家庄一搭，四邻八乡的崇明本地人果然都聚拢来。
因有爹娘兄弟就在左近，场地上又叽叽喳喳热闹如赶集，不同村庄的人本来就混杂于一处，姑娘们反倒不那么局促羞赧，敢于接腔辽民青壮的搭话了。
崇明山歌戏自然是吴语发音，初来江南的辽民听起来吃力，本地姑娘就充当翻译。
“那个小娘子唱的歌儿真怪，明明笑眯眯的，为什么说要敲他夫君的头？”
戏台