马车行驶之中,有人向着邹忌禀告:“大司理,前面就是青岛邑的地界了!”
正坐在马车之中闭目养神的邹忌微微点头,问道:“前面可有村庄?”
“回大司理,从舆图上来看,大约二十里外应当有一个小村庄。”
“很好,既然如此,那么我等今夜便在那村庄之中歇息吧。”
“喏!”
马车继续行驶,而马车之中的邹忌则陷入了思考之中。
作为法家之人,邹忌做什么事情,其实都是很讲究一个“法”字的。
无法,不行!
什么是法?
对于法家的士人来说,这是一件关系到了自己的信仰理论之根本的问题。
从邹忌个人的角度来说,法的含义其实有两种。
首先,“法”所指的,当然就是法律!
这里的法律,既包括了齐国自古以来的那些祖宗之法,也包括齐国这些年来陆续颁布的许多成人法,总而言之,就是齐国现行的所有法律。
有法可依,有法必依!这是邹忌、也是绝大部分法家士人的信条。
其次,“法”的含义还有另外一种,那就是君王之法!
何谓君王之法?
简单的说,就是来自于君王的旨意、命令!
对于邹忌这样的法家士人来说,君王的命令就是法,就是天,就是一切!
当法律和君王产生冲突之时,法家士人应该如何抉择?
其实不需要抉择,因为君王既然和法律产生冲突,那么君王本身自然就会出一个新法来修改旧法。
如此一来,法家的士人们只需要遵从新法,一切就都完美无瑕了。
君法君法,君在法前!
这,就是战国时代包括邹忌在内,绝大部分法家士人们心中的信条和准则。
为何法家常出酷吏?就是因为法家士人的心中只有法,没有人情!
法,即一切。
法家既然多出酷吏,那么自然会被受害者,也就是文人官员阶层所抨击。
那么问题来了,为何整个中国封建时代,法家的酷吏们一直被抨击,却又一直深得君王们的信任?
答案也便出在第二点,就是“君在法前!”
先有君,再有法。
换言之,法家士人,都是君王的脑残粉!
君王说什么,法家人就去做什么,杀人、抄家、行刑、灭族,只要是