释，恍如未闻。
这时候白庸站起来，对众弟子拱手，随即解释道：“上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者，学在皮肤，以心听者，学在肌肉，以神听者，学在骨髓。若听之不深，则知之不明。知之不明，即不能尽其精，不能
尽其精，则行之不成。故耳听不如心听，心听不如神听，大道在耳，不如在神。”
众弟子宛如醍醐灌顶，瞬间明白过来，无不啧啧称叹。
“这不就是《文子》中的道德篇”
“耳听不如心听，心听不如神听。妙妙妙这道理知道的人多，会做的人就太少了。”
“《文子》我早就背得滚瓜烂熟，可从来没想过学以致用，可惜，这就是学在皮肤。不得不说，师兄弟们表面上看不起白师弟在玄门论武上用奇策，实际上还是羡慕的多，他的才识着实令人叹服，吾等不如多矣。”
戏无涯赞许的看了几眼，随即对众弟子道：“认真听的未必懂得就多，不认真听的未必懂得就少。三元丹法固然神奇，可如果你们只是听在耳中，学在皮肤，不知亲身躬行，纵然换成圣人讲道，也是徒然。”
弟子们点头称是。
可惜，他们依旧没能猜到戏无涯心中真正想法。
随后讲道继续，弟子们想着“耳听不如心听，心听不如神听”，于是心动不如行动，纷纷尝试。
单纯者直接学习白庸等三人的睡学**，集中心思去努力睡着，可又心系讲道的内容，结果两相矛盾。想要睡觉就必须忽略讲道的内容，想要听道又会使人身心兴奋，无从入睡。结果有人直接一头入睡，是真正的入睡，无神听取讲道。也有人心系两端，只觉原本引人入胜的道音一下子变成缭乱无章的杂吵声，烦不胜烦。
善于思考者则取其意而不取其形，用打坐入定的方法静下心神，再去感受大道妙法。结果与直接入睡的人相比也差不了多少，效果有限，最多只达到心听的境界，而无法进入神听。更由于心中有执念，反而比一开始听道的效率还要差。
这堂讲道课就变得十分之有趣，广场上凭空多出几十名睡罗汉和几十名思考者，更有甚者，直接拿出一方枕头，以地为席，以天为被，蒙头呼呼大睡。还有一些造型怪异者，将腿扳至头顶，双手撑地，有点像西域的秘术瑜伽修炼法，又有点像街头的卖艺杂耍。
虽然说不上混乱，但相比之前的井然有序，确实叫人目不忍睹。面对这般情景，戏无涯却好似什么也没看见一样，继续自己的讲道，