小型剑气向着周围扩散。对付这种剑气倒是没什么难度，白庸一挥袖就将其化去。
“敢问前辈，清官与酷吏有何区别？”白庸没有见面就拔剑战斗，反而将剑锋向下，大大方方lu出空门，拱手询问。
刑无si眉头一皱，同样收住剑势，没有趁人之危。
白庸自问自答道：“凡事只**理，不图圆融变通者，谓之酷吏；法、理、情三者能兼顾而无碍者，谓之清官。”
“可笑，法无si，人有情，这不过是愚昧的人类给自己定下的道德底限罢了。人的道德准则是矛盾的、残缺的，诚实与谦虚到底哪个更为优先？刚正不阿与圆融变通又是何者为重？道德利害只在人的一张嘴，全凭利益行事。而正是因为道德有其不足，不能满足人们对公平的渴望，所以要更改为以法律约束。”
“前辈如此说了，自然也该明白法理不外乎人情。法是没有下限的，但人情却能给予弥补。贫子为母而行窃，若不伤及人命，施以小惩便是，若是施加重刑，令其子不能体行，岂非要害死其母。”
刑无si如岩石般不变的脸上lu出一抹冷酷，道：“可笑之极！若**，便不能再讲情，所谓的变通，不过是刑不上大夫的借口，是拥有权势者给自己存留的退路。对下层百姓要讲公平，主张律法无情，到了上层贵族，却又变成另外的一套，着实可笑！贫子为母而行窃，但贫穷并非犯罪的理由，若是开以特例，人人效仿，以孝为借口，法律威严何在？长此以往，自然人人视法于无物。无论何种理由，法规便是法规，杀一儆百，若能杀其子以阻天下人侥幸之理，有何不可杀！”
“前辈，你的想法太极端了，天下哪来那么多贫母孝子，律法是死的，但‘道’却是活的，循道以补法，才是真正道法合一。法终究只是手段，道才是目的，本末倒置乃是大错。”
“本末倒置？不，是你太好高骛远了，道只不过是可望不可及的梦想，看得见却永远触摸不到。与其渴望虚无缥缈的道，不如把握能亲手触摸的法，梦想，总是一直在背叛。”
“梦想也许会背叛，但努力却不会背叛，即使很多时候努力也不一定能实现梦想，甚至对于世人而言未能达成梦想的反倒占了绝大多数，但是曾经努力过的事实却足以安慰自己。”
“这不只是自我满足么？”
“确实是自我满足，可所谓的证道，其本质不也就是一种自我满足吗！无数修士想要修道成圣，求得永生，可真正实现又有几人？大同社会，万代盛世，无数