而已，虽然还是庞然大物，底层百姓依旧惹不起，但终究再也不复今日这般肆无忌惮。
因而沈晨并不是在搞什么人人平等，也不是在搞什么人权至上，只是在向隋文帝这样一位伟大的千古一帝进行学习，在大范围上保护底层百姓，即便不能杜绝，可至少能很大改善这种局面。
而唯一与隋文帝不同的是，沈晨更进一步，希望能够限制皇帝乱杀人的权力，同时也希望“天子犯法与庶民同罪”这句话不再是个空谈，仅此而已。
因此沈晨的最终目的，其实是在抬出隋唐以后的公检法，让原本视大汉百姓如草芥的世家大族，高门权贵，在法律面前，变得人人平等，从此再也不敢肆意对底层人进行残害。
只是在周不疑看来，他提出的概念和想法，还是太先进了，让他有些惊惧。
底层百姓害怕权贵是因权贵势力强大，可以随便杀他们。
黄浮做东海相，触怒他的人“无少长皆考之”。荀昱荀昙兄弟做地方官“纤罪必诛”，史弼做平原相，一太学生触怒了他，“弼即箠杀赍书者”。
太守权力实在是太大，而这些权力又会包庇他们的家族，让他们的家族在地方为非作歹，随意欺压百姓而不会被处理。
而沈晨抛出《人论》仅仅只是个开始，继续下去，将会让世家大族在底层百姓面前不再有威严，底层百姓不惧怕世家大族的时候，那么世家大族就会感觉到恐惧。
这也是在掘世家大族的根。
沈晨的论调必然也是与天下当权者为敌。
当一个世家大族不能再随便杀自己的奴仆，欺压自己辖区百姓的时候，那它存在的意义是什么？
曹操如果不能再像以前那样随意屠城，那他手中的权力还要了做什么？
所以沈晨的这些论调，在他们眼中肯定是形如废纸。
但沈晨却觉得，汉朝是个野蛮的时代。
隋唐的制度与之相比，进步了太多。
常言道领先一步是天才，领先十步就是疯子。
可沈晨认为，汉代和隋唐都是封建王朝，它们没有本质区别。
因此即便从汉末公元200年，进步到公元581年，这项制度领先了将近四百年，大抵也不至于立即让国家崩溃。
而且他也没有失心疯到现在就发表，而是打算先研究研究，与刘备诸葛亮他们探讨探讨再做计较。
毕竟相较而言，刘备可从没乱杀过无辜，总共就杀过三个大臣，一个彭漾