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第374章 法家神剑,心之逆鳞(2 / 4)

处罚和权贵豢养,四者互相矛盾,假如没有确立标准,即使有十个黄帝,也不能治好天下。

嬴政自然看过这一段,也很认同其中的观点,与其说是策论问对,不如说是想考验一下韩非的真才实学。

“你在这一段后面说了一个故事。

有一个鲁国士卒,每一次打仗都做逃兵,孔子问为什么,那人说家中有老父,他死了就没人赡养,孔子觉得他很孝顺,推举那个人做官。

你觉得孔子的处事之法不对,如果是你,你又该如何处置?如何处置法理和情理?”

“行军打仗,军法务必严明,临阵脱逃者当重处,多次临阵脱逃,不仅其本人要受惩处,也应该追究他的长官以及所在地官员的罪责。

不过念其家中老父无人赡养,可以在惩处之后,对他的父亲说是战死,给予一部分抚恤。”

韩非的《五蠹》约有四千七百字,用精炼的言辞和生动的事例,阐述了对国家有害的五种“蠹虫”,要把这些都清除掉。

他并不是反对儒生和游侠,反对的是他们破坏了法律的威严,破坏了维系朝廷的基本规则。

嬴政对于这些观点,有些认同,有些不认同,认同的互相交流,不认同的提出来,看看韩非作何解释。

理论上来说,韩非不应该和嬴政如此详谈,毕竟嬴政可以用这些理念让秦国变得更强。

但从出师开始,唯有嬴政如此认同他的观点,愿意和他详细谈论,并且能够指出哪里有问题,该如何改正。

就好比俞伯牙遇到钟子期,把琴弦弹断了,也是心甘情愿的。

此时不说个痛快,以后可就是“知音少,弦断有谁听”了。

再者说了,诸子百家周游列国,向国君诉说自家思想理念,以被国君认可和重用为荣。

虽然不是韩非主动游说,但被一国之主,还是当世最强大的国家的君主认可,无论如何都是一件值得高兴的事情。

至于秦国使节遇刺案,多一天少一天并没有什么区别,只要嬴政开口,一切赌约都算不得数。

规则的制定往往是用来掩盖游戏的本质,而只要足够强大,便可以改变游戏规则。

嬴政就是那个可以改变规则的人。

韩非说的很开心,嬴政听的也很开心,守在外面的盖聂、紫女等人,也非常的开心。

虽然他们听不懂两人说的是什么,但仍然很开心。

盖聂觉得嬴政最有可能一统天下,结束这持续

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