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第370章 阴阳家的理念,五德终始(4 / 4)

话!”

“国师对阴阳家怎么看?”

“一群很有意思的人,但想要治国安邦,却不能重用他们。”

秦一统六国,不仅是因为“六世之余烈”,外来的天才人物,也给予了很大的帮助。

比如韩非。

他的策论不为韩国所接受,却为嬴政提供了很多思路,是刑罚治政方面非常重要的理论基础。

还有郑国渠。

这条水渠是秦王政元年的时候,韩为了削弱秦国的国力,遂派水工郑国入秦,献策修渠,藉此耗秦人力资财。

郑国渠花费十年时间才挖好,消耗的人力物力极大,收获却更大。

不仅让关中百万亩荒地变为沃野,大大增添了秦国的粮食产量,还多了一条运送兵甲粮草的通道。

在这个时代,水路运输,可比陆路运输方便多了。

说起来也真是诡异,韩国为了削弱强邻保存自身,用了很多种手段,结果不仅无用,还把杀自己的宝剑,送到了嬴政手中。

郑国渠马上就要修建完毕了,有空一定要去看看。

如果说韩非提供的是刑罚治政方面的理论,阴阳家提供的就是神秘侧的理论。

不要小看这方面的作用,在古代,神话炒作还是非常有价值的,比如“大楚兴陈胜王”,又比如“斩白蛇起义”。

阴阳家创始人邹衍提出了一种名为“五德终始”的学说。

“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性,“终始”指五德周而复始的循环运转。

在阴阳家看来,五德转移,治各有宜,符应若神,能一统天下者,必须得到五行其中一德。

黄帝得土德,夏禹得木德,商汤得金德,周文王得火德,而最终能够一统天下的,一定拥有“水德”。

秦国认同这种说法,因此秦国尚黑,多着玄色。

刘邦也采信阴阳家的说法,不过他觉得自己才是周王朝的继承者,因此同样也是“水德”,汉初年也是尚黑。

直到汉文帝时期,才把“水德”改为“土德”,从“尚黑”变为“尚黄”,龙袍也开始变为金黄灿灿的。

阴阳家的说法有一定的价值,但若论治国安邦,那简直是在开玩笑!

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