说白了就是咒法院内部的一个职务，同法院内其他正式成员一样，都属于不入流的小吏。
对比起来，弥罗虽然只是从九品官位，看上去只是比甄觅云高了一级。
可实际上，弥罗的身份只是挂靠在六安县县宗教司下。
因为早年镇守仙官体系搭建过程当中，部分恶劣事件的影响，所有九品镇守仙官的直接领导人，都是郡宗教司。
镇守仙官同县宗教司的关系，按照弥罗的理解，更接近于借调。
简单讲，县宗教司对于弥罗虽有监督、管理的权利，却没有直接处分的权利。所以，镇守仙官在县宗教司内有着相当大的自由。
再加上，弥罗作为妙有宗内门弟子，在扬州地域内是享有一定程度上的特权，这也使他在面对甄觅云有些奉承的态度时，并没有觉得有什么不对。
不过，在甄觅云眼中，自己奉承的并非弥罗的身份，而是仙道。
刚才弥罗施法梳理地脉的时候，甄觅云便是以法眼观望普明山地气。
他发现，这座普明山的气息，正随着弥罗念动的真言，身上散发出的光辉，不断纯化，逐步带上些许清圣的气息，隐约有结成道场的迹象。
‘这便是宗门秘传净天地神咒之妙吗？’
甄觅云看着地脉变化，有些震惊，又有些感慨。
净天地神咒，本是源于太虚幻境道门传承的咒法之一，传入函夏之后，经过几大仙门整合修改，同其余七大神咒一并成为函夏所有仙道修士学道、入道的必修法门之一。
当然，现今函夏大地各地传承的八大神咒，大多只有对应真言，同各地流传的简化符文一样，属于典型的安全化产物，只要日复一日的颂念，便能积累自身念力，形成加持，构建玄妙。
期间，哪怕念错了也没有太大关系，不会出现反噬一类的情况。
相对的，这类广为流传的真言，在念力堆积和加持方面的效果，自然也比较薄弱。
如今，弥罗每次随意颂念带来的变化，已经胜过甄觅云平日虔诚颂念百次产生的影响。
其中，除去弥罗自身修为和、法力和道体带来的加成外，更多的是法、符、诀和真言经韵的配合。
在甄觅云的眼中，弥罗每一步的跨出，都带着神秘的韵味。
并且，随着他脚下步伐的变化，手中法决也是跟着改变。
而这些改变，每一次都会引动更多的念力，带动更强的法力，注入地脉之中，让弥罗的气息