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第一百六十九章 百家鸣(3 / 5)

互争夺权力,杀伐不断,相互征战,但整体死伤人数不算太多。

并且随着一位位继承百家之道的圣贤凝聚名字,在弥罗宝卷内记载道则法理的基础上,不断推陈出新,凝聚成对应的名字,还将其提升品级,获得更加强大的力量。

圣贤对于各地领主的影响也是不断扩张,进一步压制各地领主的权利,编制更加完善的人道秩序网络,自此苍生万民相得到了较大的提升,其文明、记录、传承等概念也是得到了些许升华,形象也是在一些圣贤的影响下,向着神鸟凤凰转化。

其中太上执符相转世之身和另一位继承了儒家理念的圣贤,在其中起到了关键作用。

当然,在圣贤的口中,以及流传在外的信息中,凤凰头上花纹近乎于“德”字,翅膀上的花纹类似于“义”字,背部的花纹贴合“礼”字,胸部的花纹同“仁”相似,腹部的花纹则成“信”字。

可实际上,苍生万民相转化的形象,更加特殊,其所化的凤凰,在成型的瞬间,吸纳了包括人道在内,一切受其影响的后天生灵的信息,因此凤凰周身环绕的霞光为道德、功德、福德、圣德、阴德这五德之力,周身花纹则是蕴含金、木、水、火、土这乾坤五行以及对应的五德气象,至于所谓德、义、礼、仁和信不过是苍生万民相所化凤凰内里的一小部分而已。

此等神鸟成型的瞬间,还吸纳了南方朱雀的部分概念,凝聚了独属于自身的体系,为弥罗带来了一个正四品的神道名字。

而神鸟的诞生,也是进一步地刺激了百家争鸣的气象。

也是这个时候,太上执符相转世之身,跨骑青牛向着西方而去。

路上,这位太上执符相在离开东土的时候,因为被人认出身份,留下了一卷传承,同时找到了昔日太上执符相留下的法宝。

“兜兜转转,你倒是又回到了我的手中,正好,此行也少不得你的帮助。”

话语间,拿回记忆的太上执符相便是骑着青牛,找上了苦修多年的清净如来相。

此时的清净如来相修行已经到了十分重要的关卡,按照弥罗宝卷之上的记载,其对应的名字已经到了正四品的程度,只可惜受限于此方天地的极限,无力更进一步。

同时,昔日随着西方佛道盛行,而不断堆积凝聚的两个不断提升力量的【大自在天魔】和【自在天魔主】也是汇聚在一起,凝聚出了虚幻不定的【大自在天魔主波旬】,此魔同清净如来相一般,在宝卷之上皆为正四品之名,但力量已经开始超脱四品的

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