是两个神系,当我强化另一个神系的概念时,同圣座类似的一神教的力量自然会消退。虽然受限于真理权柄,无法完全抹去,但影响显然小了不少。’
看着自己的成果,弥罗颇为满意,期间他又是将【银臂努阿达】的概念和理想相结合,全面强化其对应的神系力量。
说起来【银臂努阿达】所在的凯尔特神系也是倒霉,本身力量不算强大,在奥丁主持诸神隐退,放任一神教发展的过程中,失去凯尔特神系诸神庇护的教派直接被一神教覆灭,并且因为其传承喜欢口耳相传的特殊性,导致了凯尔特神系后来能够流传于世还是归功于一神教。
并且因为一神教的大力影响,这部分流传下来的典籍内容或多或少都有着一神教的痕迹,例如【加拉哈德】、【鲍斯】和【帕西瓦尔】这三位骑士。
并且,凯尔特神系因为自身力量的薄弱,但弥罗进入那方天地,执掌大权之后,整个神系基本都崩溃了,剩下的主神基本堕落成邪神,并且还是那种堕落得相当彻底,都找不回原本的力量。
因此,弥罗有心引导之下,也未曾凝聚出什么强力的名字,并且大多数都只是从六品或者正六品,力量的强劲程度还不如【骑士王】下属的圆桌骑士。
但这也契合凯尔特神系流传下来神话中,诸神和人类达成了协议,诸神隐退到彼岸进行永不结束的宴会,而人类通知大地之上的领域。
因此,这些神祇的名字,对于弥罗而言,作用更多是强化凯尔特神系的力量,进而带动【圆桌骑士团】的力量,对圣杯三骑士和命运之枪中关于一神教的力量进行压制,减少那类似于圣座光辉的力量在弥罗宝卷之中的力量占比。
当然,因为凯尔特神系流传下来的传说并没有明确诸神宴会的彼岸位置,以及理想乡概念在此神系之中的特殊地位,昔日源自于【小王子】的理想乡也成了凯尔特神系的神域所在地,为弥罗增加了一个新的,由凯尔特神系组成的正五品名字。
原本凝聚了童话概念的理想乡的力量得到了再一次的强化,形成了一个良性循环。
而在弥罗这边对宝卷内名字进行一次次的修改和强化的同时,食仙翁也是想到了新的烹饪方法,他开始新一轮的烹饪,并且这一次他让弥罗来帮助自己,让他直接参与后续的烹饪工作。
对于一位外人执掌这等大权,成为宴会菜品的主持人之一,无论是食仙翁的弟子,还是下方处理食材的诸位食神没有任何一个有意见。
对于他们而言,对于食仙翁